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自力他力事
添加时间:   作者:隆宽   点击:2353

    就念佛之行,有自力与他力,此是愿生极乐,称念弥陀名号之人中,有以自力之心念佛之人。

  先言「自力之心」者∶思以「身不行恶,口不言恶,心不思恶;如斯谨慎而念佛者,以此念佛之力,灭除诸罪,必生极乐。」如是之人,谓之自力之行也。
  如斯谨慎我身,以为善者,此虽可庆;然每见世人,即使如何,欲如己所思,能得戒慎者,极难有也;加之,有不知弥陀本愿之咎也。因此,虽见殊胜往生之人,亦非确实往生本愿之极乐,仅生其边,於其处偿还违背本愿之罪後,方生极乐也,此谓之「自力之念佛」也。
  次言「他力之念佛」者∶於我身之愚恶,如斯之身,何能易离娑婆世界!罪业日日累积,妄念常起不止。虽然如此,彻底仰凭弥陀誓愿,念佛不怠者,阿弥陀佛忝放遍照光明,照护此身;并率观音势至等无量菩萨,行住坐卧,若昼若夜,不嫌一切时处,护念行者,目不暂舍。正当命尽息绝时,诸罪皆消,成为殊胜之人,而将还极乐也。
  因此∶罪业消者,是南无阿弥陀佛之愿力也;得殊胜者,亦南无阿弥陀佛之弘誓也;远出三界,亦是阿弥陀佛之力故,思「一步亦非我之力往生极乐」,而不杂馀行,一向念佛者,此谓之「他力之行」也。
  譬如腰折足萎之人,无力自起,何况行於远方,更不可能;然深信所依托者之慈爱,彼使力者,肩舆来迎,轻柔乘坐。十里二十里之道,不久往还;虽经山野,经易而过。
  如是,若我等思欲往生极乐者,虽罪深烦恼厚,腰折足萎之人,亦甚殊胜;即今现在若命终者,虽平生所造,罪业重故,当头下足上,堕三恶道;然而一向仰凭弥陀弘誓,念佛毫无疑心者,阿弥陀佛必现其前,一切众罪,无少遗留,皆转为功德,而将还无漏无生之报佛报土。
如是之事,释迦如来,殷勤劝导,若能深信,无二心念佛者,谓之「他力之行者」也。如斯之人,十人即十人往生,百人即百人往生。如是之人,谓之「一向专修之念佛者」。
  虽同念佛,偏凭自力者,极为谬误也。

 

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