1.问：如何理解不断光？

    答：就像母子关系。我们想到妈妈，会给妈妈打个电话；我们想到阿弥陀佛，就会称念南无阿弥陀佛。即使我们不念妈妈，这种亲情也不会断绝，他自然映现在我们心里。阿弥陀佛也是这样，他的无碍光明名号住持在众生心中不会断灭。

    2.问：我儿子不念佛，他还不大相信。

    答：可佛会念他啊。诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。虽然我们烦恼疑惑，但是阿弥陀佛的救度是无条件的，佛的信心是无有障碍的。

    3.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。

    答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西往生。西方极乐世界是不垢不净、不增不减、没有生灭的涅槃境界；而神识是四大和合的产物，有生灭的东西怎么往生净土呢？

    4．问，曾经有师兄用米每天喂麻雀，说是结缘，以后成就了，会有人来听他讲经。

    答：是有这种说法，未成佛，先结善缘。我们现在有这佛缘，要往生净土。往生净土以后，你就有威神力，有慈悲心，自然就会广度众生，“究竟有不闻，誓不成等觉。”

    5.问：众生平等是不是指智慧层面上的平等？

    答：“众生平等”是从佛性功德的角度来阐述。往生极乐涅槃界，善根智慧都是究竟圆满的，才会平等无有差别。

    6.问：末法时期，众生根机不好，是不是就很难遇到善知识？

    答：佛会以种种善巧方便来引导众生。法是不会断灭的。

    7.问：有些人读《无量寿经》，不一定能抓住根本的东西，这样会遗漏佛恩吗？

    答：众生根机不同，佛已观察到；别行别解的人也要救度。阿弥陀佛发了方便之愿第十九、二十愿。如果不是这样，有些人就会被遗漏。

    8.问：念佛人在实修方面应该怎么做？

    答：就像孩子依靠母亲一样，投归弥陀怀抱，任凭救度。

    9.问：社会上认为烧香拜佛是迷信，那我就在家念佛就可以了？

    答：往生西方净土的正因，就是一向专念南无阿弥陀佛。修诸功德也好，建立塔像也好，都是助缘。但是如果你要往生净土，就要一向专念南无阿弥陀佛。

    10.问：我们念佛可以像大势至菩萨一样都摄六根、净念相继吗？

    答：可是你不是大势至菩萨啊。我们怎么去和大势至菩萨相比呢？大势至菩萨没有众生的业力，没有众生的种种染缘，念佛自然能够都摄六根、净念相继。阿弥陀佛已观察到众生的智慧善根不同，所以为我们立下慈悲誓愿“乃至一念，即得往生”，不隔日不隔时，即刻被阿弥陀佛的无碍光明摄取不舍。

    11. 问：有一位莲友平时念佛很精进，后来预知时至往生了。我很希望自己也能预知时至地往生。

    答：慧远大师定中亲见阿弥陀佛告诉他，弥陀以本愿力为其安心，七天后来接引他往生净土。从这里我们可以看到：慧远大师也是光明名号南无阿弥陀佛给他安心才获得往生，而不是慧远大师念佛功德有多大，功夫有多深。所以，预知时至，是阿弥陀佛本愿力的摄受，而不是自己精进努力求来的。这是遇到了佛的愿力才得安心，往生净土。

    12. 问：我父亲死后，我们给他念了二十四小时的佛，还诵《地藏经》，他能往生吗？还有我们怎么知道我们已经往生了？

    答：你父亲有没有往生，只有他和阿弥陀佛知道。如人饮水，冷暖自知。我们念佛往生净土也是这样。我们心中有没有南无阿弥陀佛的信心，只有你自己知道。就像孩子心中有没有妈妈，只有孩子与妈妈知道，别人是不清楚的。

    13. 问：十八愿往生的是根机高的人吗？

    答：与根机高下无关，十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。他是以贫苦众生为往生正机，是救拔贫苦众生出离生死苦海的根本。阿弥陀佛在因地发愿时，就已明确告诉我们：什么是贫苦众生？就是我们这样没有善根、没有智慧、没有依靠的众生。所以，十八愿是以贫苦众生为救度对象，而不是以我们凡夫根机高下来选择的。

    14. 问：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？

    答：不论你无始劫以来的业力有多么深重，往生净土后，自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道，恶道自然闭。阿弥陀佛的威神力会斩断我们的恶业恶缘，不论是新业还是旧业。往生净土，凡夫内心的无明黑暗自然消融在阿弥陀佛的光明名号里，和阿弥陀佛同为一心，同为一体。

    15. 问：女人出家只有一次机会。那如果参加了短期出家，是不是以后就不能再出家了？

    答：是的。出家又不是开玩笑的。出家是一种菩提心，是要荷担如来家业，续佛命脉，弘法广度众生的，而不是来做体验的。体验和发心是两回事。

    16. 问：以古为师，祖师大德都是过来人，我们依他们走过的路来修行，这样不会错吧？

    答：祖师有祖师的境界。也许你会人云亦云，鹦鹉学舌地说一些祖师大德的言语，可是你不具备祖师的行持与德行，做不来他们的修为。所以，不如听从释尊的劝导，一心皈命阿弥陀佛，一向专念南无阿弥陀佛，念佛往生净土。

    17. 问：陈晓旭没有往生，是不是信愿行不够？

    答：往生的信心是阿弥陀佛给予我们的。阿弥陀佛给予我们无上功德名号，我们领纳弥陀的恩德，往生就这样确定下来了。如果老在自身这边找信愿行，到最后这么多法师都帮不了她，这都是错解如来真实义。所以，一向依凭南无阿弥陀佛本愿力的慈悲救度才是最重要的事情，是我们自身要解决的生死大事。南无阿弥陀佛六字名号已经具足了信愿行，只需要我们领纳信受。

    18. 问：我想了脱自己的生死大事，读哪部经书比较好？

    答：我们应该听从释迦牟尼佛的劝导。万年佛法灭，释尊特将此《佛说无量寿经》永久留存下来。遇到此经，信此教法者，都能随其心愿，得到解脱。所以我们应该读诵、学习《佛说无量寿经》。佛的广大智慧与慈悲愿心都在这部经典中。这部经是如来出世之本怀，他宣说这部大经的目的，就是为了使这部经典安立于十方世界，使末法众生有缘遇到而获得解脱。

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