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法义问答(五十二)
添加时间:2018-11-21 13:31:27   作者:常敏法师   点击:68

    居士:都说诵《金刚经》能消灾,我的一些朋友诵了一年,确实一切都很顺利。

    常敏法师:那不是把《金刚经》的功德都隐没了吗?把经当成护法用来消灾免难,这种知见已经不正了。《金刚经》的教理是破四相的(无我相、人相、众生相、寿者相),一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。可现在很多人都去追求福报,把经典当成辟邪的工具,因果的道理也不听闻。所以说,虽然此经还住在世间,但堪受的根机已经很少。

 

    居士:所以如果没有出家师父讲解,居士很难理解佛法。

    常敏法师:但有群生即有法。佛对我们贫苦众生所说的净土法门,劝告我们一向专念南无阿弥陀佛,如实信心欢喜信受,如法修行。心中有法,有弥陀的恩德,自然会善巧方便劝人念佛。善导大师说:自信教人信,难中转更难,大悲弘普化,真诚报佛恩。

 

    居士:《金刚经》太复杂了。

    常敏法师:怎么复杂呢?应无所住,而生其心。慧能大师一听就明了了,这就是大菩萨的根性。这是要有根性与法缘的。无缘对面不相识,只有阿弥陀佛天天在那里呼唤众生:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,十方众生,若不生者,不取正觉。苦口婆心啊!这才是佛广大慈悲愿心的体现。

    佛在世间,是以两种方法来度众生的:一是智慧门,二是慈悲门。当众生没有智慧的时候,听了就像没听到,那么佛就对没有智慧的众生讲慈悲法门,讲阿弥陀佛的大悲愿心,无条件地救度众生,让众生获得广大利益。


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