莲友：凡夫无法契入实相，所以，名号让我们通过念佛来契入实相。是不是这样？

    常敏法师：不要总是从我们的角度去理解。念佛，不是我们去契入实相，而是实相来契入我们。诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这段经文告诉我们：当我们念佛的时候，是佛的光明入一切众生心想中。不要总认为以我们念佛来契入法身，那就是颠倒了。当我们闻名时，名号就是我们的了，它已经契入我们心中，已经显示出来，你还要到哪里去找信心？所以，要明了是名号契入众生心中。

    《无量寿经》说得很清楚：名号就是来破众生内心的无明黑暗。你老是把自己的无明心去契入光明，契入名号，但你的力量不够，会退失啊。所以，你的信心一直不能决定。

    莲友：能乃至一念就好了。

    常敏法师：乃至一念，是佛的光明契入众生心中的那一刻。因为佛的光明是无量光、不断光。这“一念”只是说我们得救的那一刻，是我们在生死海中被救上来的那一刻。

    莲友：“得救的那一刻”以什么为标准？

    常敏法师：光明名号南无阿弥陀佛。

    莲友：那随便念一下，就“契入”了？

    常敏法师：你老是从自己的角度来看念佛。这不是“随便念一下”，在我们这边好像是“随便”，但这是佛的慈悲心啊。你没体会到一个人在苦海里挣扎的时候，他渴望得救而获得救度时的心情。

    莲友：哦，是信受的那一刻。

    常敏法师：对，是南无阿弥陀佛摄取不舍的念佛那一刻，信心欢喜信受。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。所以从本愿力的角度来阐述，和站在自身的角度来看佛是截然不同的。一个从佛看众生，一个从自身看佛，角度不同。你想要契入，就要从佛的角度去体会，只能从佛的角度。从佛的角度来看，你就没有自身的计度筹量，就会领纳、信受。信受就很容易啊：南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……知道他的慈悲救度，慢慢从这里去体会，你心中就多了一尊佛陀——一尊阿弥陀佛，那就不一样了。

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