居士：成佛以后披弘誓铠倒驾慈航来娑婆度众生，应该是不受报的，但是释迦牟尼佛示现那个马麦之苦啊、三月食马麦啊，那这个又是怎么解释呢？

    常敏法师：这是佛示现，说明此娑婆世界，众生所做业，因果不虚，所以才有马麦之难。包括佛陀头痛三天也是这样，因为他要讲这个世间的因果关系，虽然修清净梵行，因为说错话，受此果报。在此世界有这种因缘果报。

    居士：还得受这个报。

    常敏法师：这是他的示现。因为这个娑婆世界是虚假的，苦空无常。如果他示现在这里长生不老，就是异类，那大家就害怕了。他示现生老病死苦告诉我们：此娑婆是无常、烦恼的世界，不可久留；劝导我们发菩提心，求解脱之道。

    居士：他示现的，装个样子。但他心里不受这个苦。

    常敏法师：像地藏王菩萨到地狱广大众生，以满足无上菩萨心，他自在得很呢。因为这个时候他是乘愿再来，行普贤之德。他具足无上功德不会再被这个世间所污染，如果还会受这个，那就会被污染了。佛说住不退转，佛在四十八愿的第二愿，国中的人天他再示现灭度的时候，他就不会堕落地狱、饿鬼、畜生道。我们的烦恼、痛苦、担忧，极乐世界阿弥陀佛都帮我们消除，不像其他佛国，还受往昔业力果报之苦。

    当我们往生西方极乐净土，自然就会生起善心，自然就会去广度众生，而不会像我们：哎呀，娑婆世界这么苦，往生净土后，我再也不来了。那时候你的心量跟现在的心量就不一样了，因为你现在这个身心都是虚假不真实的。往生净土后，弥陀的慈悲愿力令众生功德庄严，都是金刚那罗延身，智慧功德都与佛一样。法身慧命都和佛一样，不生不灭、不垢不净、不增不减。身在净土，如如不动，那你可以示现，可以千百亿化身，游诸佛国，供养十方诸佛如来，教育开化无量众生，安立众生于佛正道。

    居士：那时来去自如对吧？

    常敏法师：我们往生净土后，再去娑婆世界就像宝树之间，看影视一样，手指刷一下这个国土、那个国土，十方国土都可以随意去。十方国土都在这个宝树之间，你要进去也是，手一指就进去了，你就可以在那做佛事，行菩萨道。你身不动就到了，因为十方世界如明镜一样就在面前，在宝树间，宫殿、楼阁之中，你都可以观察到。

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