居士：闻名，是指闻到名号，还是闻到名号功德？

    常敏法师：名号的功德，就在弥陀本愿名号里。不管我们是怎样闻到佛的六字名号，都是佛力所催促，佛恩摄取不舍。我们念佛，也是佛力所催促，否则你怎么会向往净土？怎么往生净土？因为真实的净土你没有见过啊。你说你有信心，你的信心到底是什么样子的？我们能念一声佛号，能在这里谈论佛法，都是弥陀无碍光明的牵引，是佛慈悲愿心的摄受，只是我们烦恼障眼见不到而已。

    至于我们怎样念佛，欢喜也好，烦恼也好，这都没关系。往生已经确定，这和众生的体会没有关系。各人体会不同，都有自己的想法，这和往生也没有关系，与往生有关的，就是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛。你感恩念佛往生净土，你观察不到净土也一样往生。为什么源信法师说烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身，这说明我们虽然念佛，内心还是具足无明烦恼，听闻到阿弥陀佛的本愿名号，内心才得以安，虽然这种安心不是像阿难尊者那样，看到阿弥陀佛光颜巍巍，看到佛光如大水一样弥满世界。这就是弥陀的慈悲平等心，不舍任何众生。

    居士：那阿难在法会上看到极乐世界的庄严相后，得到了什么利益？真实看到和我们在经文中看到，有区别吗？

    常敏法师：他是真实观察到了，获得往生成佛大利。如果你去过美国，那么你所见到的美国，和你在书本上认识的美国有差别吗？肯定有啊。亲身经历过，你的疑虑就没有了。正因为我们没有亲历，没有见到，才说烦恼障眼虽不能见。这种信心和亲见的信心是不同的，因为你没有亲历，没有亲证啊。

    居士：大悲无倦常照我身，说明他认可了。

    常敏法师：凡夫众生烦恼深重，所以弥陀以光明名号摄受众生，邀请我们回归净土。邀请和你认可不认可是没有关系的。佛邀请你去，你认可要去，不认可也要去。就像在生死大海中，佛把我们救上了大愿船，不管你在船上是什么心态，这和你到达彼岸都没有关系。往生的决定权来自阿弥陀佛若不生者，不取正觉的慈悲愿心，这和凡夫的认可没有关系。你不认可就能障碍不去吗？

    居士：不认可他就不愿意去啊。

    常敏法师：佛有若不生者，不取正觉的誓愿。重业先牵，你还能去哪里？

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