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《往生论注》讲话(十七)
添加时间:2019-11-30 10:23:54   作者:常敏法师   点击:1319

   【第一行三念门竟。】
    偈颂文的第一行,学习了礼拜、赞叹、作愿三念门。
   【△次成优婆提舍名。又成上起下偈。】
    接下来是成就优婆提舍名称,又是成上起下的一偈。

    我依修多罗,真实功德相,
    说愿偈总持,与佛教相应。
   【此一行,云何成优婆提舍名,云何成上三门,起下二门。】

    这一行,为什么说是成就优婆提舍的名称。为何成上三门、发起下二门。
   【偈言,我依修多罗,与佛教相应。】
    这一偈是说,天亲菩萨依修多罗,依佛经义,与佛教相应。
   【修多罗,是佛经名。我论佛经义,与经相应。以入佛法相故,得名优婆提舍。名成竟。】
    修多罗是佛经的名字,天亲菩萨,一心归命无碍光如来,归命阿弥陀如来,契入佛智,得深总持,总持一切佛法,以入佛法相。入佛法相故,论议佛经要义,叙述佛真实功德相,与佛说的经教相应,因此得名优婆提舍。
    优婆提舍名成就了。
   【成上三门,起下二门。何所依,何故依,云何依。何所依者,依修多罗。何故依者,以如来即真实功德相故。云何依者,修五念门相应故。成上起下竟。】
    如何成上三门,起下二门。
    何所依,所依的是修多罗,也就是所依据的是佛经,是净土三经:《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》。
    何故依,为什么要依靠佛的经教,这是因为,诸佛如来所言、所说的经教,是真实功德相。诸佛如来所说的极乐世界庄严功德,阿弥陀佛的庄严功德,菩萨的庄严功德,都是真实功德相貌。如来的名号是实相身、为物身,都是真实功德相貌。
    云何依,怎么依呢,就是修习五念门。修行礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门。得以和佛的经教相应,和《佛说无量寿经》相应,和极乐净土相应,和阿弥陀佛相应。
    成上起下完毕。


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