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《往生论注》讲话(十八)
添加时间:2019-12-02 09:57:53   作者:常敏法师   点击:1216

   【修多罗者,十二部经中直说者名修多罗,谓四阿含三藏等。三藏外大乘诸经,亦名修多罗。】
    什么是修多罗,十二部经中佛直接说的就是修多罗,所谓《四阿含》经、律、论三藏等。
    在三藏外,在小乘《四阿含》经、律、论三藏外,大乘佛教经典,也称为修多罗。
   【此中言依修多罗者,是三藏外大乘修多罗,非阿含等经也。】
    这里所说的修多罗,是小乘经、律、论三藏外的大乘修多罗,不是小乘《四阿含》等经、律、论。
   【真实功德相者,有二种功德。一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名不实功德。】
    真实功德相有二种。
    一者,从凡夫众生有漏心所生,对事情认识不全面,分别执着坚固,不顺法性,不依实相。凡夫人天做的各种各样的善业,像我们做的五戒十善,所召感的就是人天果报。这人天果报虚妄不实,没有一个实实在在的,都是因缘所生法。因为众生执着身体为我故,想追求人天福报,他就会学习种种思想,去修习种种的行为。为了生活更加美好,他就会努力追求。为了使生活清净,他就会寻找安逸的地方。
    而事实上,不论是因还是果,都是颠倒虚伪,不是真实功德。他所建造的这些框架、规划,只有不实的业因,还有他的果报,这些都不坚固,很容易散坏。所以说,不是真实功德。


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