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《往生论注》讲话(三十)
添加时间:2019-12-16 09:50:54   作者:常敏法师   点击:1402

    正道大慈悲,出世善根生。
   【此二句,名庄严性功德成就。】

    这两句,正道大慈悲,出世善根生,就是极乐国土庄严性质。极乐国土的建立,不是世间的随缘杂善。
   【佛本何故起此庄严。见有国土,以爱欲故,则有欲界。以攀厌禅定故,则有色无色界。】
    佛往昔为什么会兴起国土性功德庄严。见到有的国土众生,爱五欲之乐,就有了欲界。慢慢感觉五欲之乐没有什么意思,比较厌恶,而喜欢清净,就修习禅定,这样就有色界和无色界。
   【此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦,莫知悕出。是故兴大悲心,愿我成佛,以无上正见道,起清净土,出于三界。】
    由于观察到三界都是有漏邪道所生。众生就像在做长夜大梦一样,不知道醒来,不知道寻求出离。因此发起广大的悲心,发愿说:愿我成佛,以无上圆满正知、正见,建立清净庄严的极乐净土,出于三界火宅。
   【性是本义。言此净土,随顺法性,不乖法本。事同华严经宝王如来性起义。】
    性是本性、法性根本的义理。说此极乐净土是随顺诸法的实性。法藏菩萨发四十八愿,不可思议兆载永劫修行圆满无上佛果,成就极乐国土功德庄严。他是如实的,真实功德相,没有乖离、没有背离诸法的本质、本源。如同《华严经》的宝王如来性起义一样。


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