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机缘问答
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如何理解骄慢、懈怠?
添加时间:2013-01-15 22:49:01   作者:常敏法师   点击:3896

    问:如何理解骄慢、懈怠?

    常敏法师:法藏菩萨为救拔我们出离生死苦海,离苦得乐,用了五劫的时间,思维成就我们往生极乐世界的四十八愿,用了不可思议兆载永劫的时间,他是以身口意三业清净修行完成,成就佛号南无阿弥陀佛。他所建立的西方极乐世界是清净涅槃的世界。这么广大的恩德,都是为我们十方众生而成就,所有善根心心回向十方众生,念佛众生,摄令生彼。我们凡夫众生,念念生灭,念念迁流,无始劫来,流浪生死苦海,受诸苦恼,无有出离之期;纵使有所善行,也被无明妄想所淹没,如水中画符,随起随灭。真正的精进修行,应当过此满界欲火,闻是经法,爱乐受持,如法修行,欢喜信受南无阿弥陀佛无缘大慈同体大悲的救度,接受弥陀慈父惠赐的“南无阿弥陀佛”名号,行弥陀大行,声声中都具足无上功德。

    “十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉。”“乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”所以古大德说:“称名必往生,依佛本愿故。”如果我们认为往生净土,必须念佛功夫要成片,要达到一心,念佛应该吃素,要念到清净心等等,只有这样才能往生,只有那样才能往生,这就是骄慢懈怠。这是众生不知十方诸佛如来无上智慧与慈悲,不知弥陀悲心切愿,这是众生无明所致。阿弥陀佛五劫思维建立极乐世界,不可思议兆载永劫的修行成满四十八愿,都是以身、口、意三业清净修行而成就的,“专求清白之法,以惠利群生,教化安立十方众生,住于无上正真念佛之道,令诸众生功德成就。”“骄慢弊懈怠,难以信此法,宿世见诸佛,乐听如是教。”南无阿弥陀佛本来是放大光明乘七彩云来接引我们,如果我们对往生还有自身的计较筹量,看到弥陀名号如乌云一般,这就是凡夫的障碍,无明愚痴疑惑心所生,将失去大利。

 


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