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常敏法师法语荟萃之七
添加时间:2013-11-03 14:27:37   作者:常敏法师   点击:3199

1.极乐净土,弥陀所建;四十八愿,弥陀所成。众生能否往生,依何往生,全凭弥陀本愿决定,是依照佛陀的教言楷定古今。
2.遇到南无阿弥陀佛慈悲光明,我们自然就会被摄取不舍念佛。
3.我们念佛之时,就被弥陀所拥抱,所摄受,皈依自然就完成了。
4.偶尔能想到念佛,正说明有珍贵而且稀有的佛缘。“光明遍照,十方世界,念佛众生,摄取不舍。”
5.“其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。”得到大利,就是得到往生大利。具足无上功德,就是具足阿耨多罗三藐三菩提——无上佛果的功德。
6.佛法,是我们现时就可以获得的大利益。
7.明信佛智,乃至胜智,也就是明信弥陀慈悲的本愿力。
8.你与南无阿弥陀佛没有关系,你怎么会念佛?
9.众生的往生和法藏菩萨成佛是同时的,把自己和阿弥陀佛分开,以为法藏成佛和自己没关系,这就是众生不明了佛智,是轮回不断的原因——不知道南无阿弥陀佛是怎么一回事。
10.阿弥陀佛的本愿,就是无碍光。这无碍光有什么作用呢?此光能破众生无明心,令其往生西方净土。
11.当我们闻名时,就是阿弥陀无碍光如来,已经破除我们无明黑暗的心了,就是阿弥陀佛的无碍光,已经建立在我们心中了。其体现就是南无阿弥陀佛六字洪名,这才是我们往生的信心。
12.想进入信心,要常念佛,业力消除,信心之德渐渐就会开显。
13.阿弥陀佛的智慧心,就是慈悲,他的智慧由慈悲来体现,他以慈悲心来利益众生。
14.十劫也是一念。一念也是十劫。所以,说一念后就不念了,是不明了佛意。弥陀是不断光会摄受你的。
15.离开名号,所谓的谈信心,是不真实的。谈出来的也只是个人的体悟。
16.不要用自己的观念去看佛,从佛的智慧、慈悲、愿心中,领受佛恩。做个信仰者就好,不要以学者的身份去学判佛教。
17.净土三经都是对凡夫讲的,很容易懂的。我们看不懂,是因为读得少,佛念的少的缘故。
18.不任是信一念、或行一念,不要忘记他的本源,不要忘记弥陀的本愿功德。十方众生往生净土,都是弥陀本愿力所成就。
19.没有逆缘,你就看不到佛的智慧慈悲光明,无碍光明也就隐没了。
20.“善人尚且往生,何况恶人”是得救后的心态,是法性功德自然所牵引,内心的无明黑暗已被发现,被弥陀的无碍光明所照亮了。
21.归命弥陀,就如小孩子与妈妈失散,心急如焚时,找啊找,突然在某处见到妈妈,小孩子急切跑去拥抱妈妈,哭喊着叫妈妈、妈妈……再也不想离开妈妈了。
22.我们叫喊着南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……就是因为遇到久远失散的母亲,依偎在母亲的怀里。
23.南无阿弥陀佛给我们留下的恩德就是:称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。
24.任凭救度,就是往生净土,不计善恶,一心归命南无阿弥陀佛,一心依靠南无阿弥陀佛。
25.往生净土,依弥陀本愿力之救度,一向专念南无阿弥陀佛。生活工作,敦伦尽份。
26.念佛现当二益,现益:乃至一念,即得往生,住不退转;当益:命终净土成佛去。
27.善恶业都是业力,我们还有肉身,还在娑婆,就有善恶业,就要受这果报。
28.佛光的功能,显现在我们身心上就是南无阿弥陀佛六字弘名,其妙用在我们心中,就会念佛。所以,以为自己会念佛,那是一种错觉。知道,了解了这些,就是闻信。
29.阿弥陀佛十劫前成佛时,十方众生就被阿弥陀佛的慈悲光明、无碍光明所摄受了。这是佛陀的境界。
30.南无阿弥陀佛的意义是:当众生念佛时,就已经被阿弥陀佛的无碍光明所摄受、所救度;不是你要回家,而是你已经回家,已经回到阿弥陀佛身边了。

31.四十八愿功德本就是一体的。但对我们凡夫来说,十八愿是救度我们,令我们获得往生大利。其他誓愿的功德究竟圆满,就要等回归净土了。
32.在净土法门里,闻法,就是听从释尊的劝诲:唯依念佛得度。念佛,是佛在念众生。这里蕴含着佛的慈悲救度。
33.名号南无阿弥陀佛就是弥陀本愿,他常住在我们心中,就是我们的往生。
34.你做善行,和被施者有缘份;你念佛就和阿弥陀佛产生共鸣,就被弥陀光明所摄受救度,住不退转了。
35.什么叫老实念佛?获得弥陀救度、获得往生金刚信心、获得大安心,念佛自然就“老实”了。
36.念佛,乃佛真实之慈悲救度。乃至十念,也是弥陀至心信乐欲生我国所体现。
37.世人很难相信自己能够成佛,却总将成佛的标准拿来衡量他人的行为,殊不知,佛陀还有慈悲的愿心。
38.光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。从这句偈中,就能明了,一切诸佛菩萨都是从极乐世界而来的。
39.净土法门所说的念佛三昧,就是普等三昧,三昧就是正定。念佛三昧是从闻名而生的,从弥陀本愿而出的.
40.无缘大慈,摄一切众生。同体大悲,共生极乐国。

 


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