居士：我受了菩萨戒，才知道自己根本受持不了。

    常敏法师：这么珍贵的佛法菩萨戒，你不是这个器嘛。有漏的杯子怎么能装水？释迦牟尼佛有个比喻：有人要出远门，要很长时间才能回家，家中有很多财产要人守护，他肯定要找个有能力的年轻力壮的人，而不会找个快去世的、老弱病残的人来守护。戒与戒体也一样，这么殊胜的佛法，当然要传给大丈夫之人，不是说大家热闹一番，受了戒：啊！我就是菩萨了。

    居士：虽然受不了，可总比不受好吧，最起码能起到自我约束的作用。

    常敏法师：这要机法相应。戒，就是解脱性，就是佛性。受戒容易守戒难，你约束不了自己，不觉得恐怖吗？地狱是必定之乡。就像一个无智之人，你能拿他怎么样？持戒也不是能随便乱说的，要看你是否能做到，才能传给你。戒是什么意思？戒，是解脱性啊。当你受菩萨戒后，你就得到解脱了，你就成圣贤位之人。

    居士：还是念佛好，念佛就能转变自己。

    常敏法师：我们虽然是凡夫，但因念佛获得弥陀回向的佛果名号，就具足与佛一样的无上功德，这一生就不再空过，其他都是虚的。佛法像一面镜子，是要看自己，对照自身的。你有没有解脱，自己不清楚吗？戒是清净的，你的心清净不清净，自己不清楚吗？内心有没有妄想，自己不知道吗？也许你觉得自己不错，但不会因为你观察不到，就没有无明烦恼了。我们现在喝茶，看着品着茶的好坏。受戒也是这样啊，要看受者的机。我们喝茶都要挑拣茶叶的品质，何况受戒那么严肃的大事。

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