居士：念佛众生摄取不舍，那些不念佛的人呢？阿弥陀佛还是在调摄他们吧？

    常敏法师：你看，阿弥陀佛都成佛十劫了，我们十劫了却还在流浪。今生遇到阿弥陀佛，信心欢喜念佛，都是阿弥陀佛摄取不舍。众生和阿弥陀佛的因缘不一样，所以从我们这个娑婆世界来看，可能有已发愿、今发愿、当发愿，有已往生、今往生、当往生，在佛那里是平等施一切救度众生，触其光明，身心柔软，善心生焉，三垢消除。我们听到这话，往生就不必再有顾虑。

    居士：就是能念出一句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明已经触动你的心了。

    常敏法师：是佛的光明照耀我们，我们才会念佛。当我们念佛的时候就是身心柔软的时候，自然就会生起愿往生净土之心，善心自然就生起来了。

    居士：师父，如果家人不念佛的话，比如说我常在他身边念，对他也有影响吗？

    常敏法师：你怎么知道家人不念佛？你和家人这个时候佛缘到了，才会分别他念佛不念佛。每个人和阿弥陀佛的缘分不一样，当他触其光明，闻到名号的时候，缘分就成熟了，他说不愿意往生净土，佛说若不生者，不取正觉。除了净土，他还能去哪里？哪怕他念一声、两声也是佛摄取不舍啊。我们闻到名号就被佛摄取不舍。

居士：这是佛的愿力决定的。

常敏法师：对，是佛的愿力。就像现在，都是佛的愿心让我们聚在一起来念佛，来享受弥陀的恩德。听闻《佛说无量寿经》，听闻《往生论注》，都是在享受佛的恩德。你说不搞研究，那是你的想法。我们不用计较这些个别现象。每个人的佛缘不一样，你研究就研究，你信心欢喜就信心欢喜念佛，你听闻就听闻。

    居士：师父这样讲每个人都高兴，因为不那么累，不想那么多了。

    常敏法师：佛就是给我们消除疑惑心，减轻负担的嘛。不然你会觉得，哎呀，我念佛，家人不念佛；我能往生净土，家人可能不能往生净土。这都是我们的担心、忧虑、疑惑。其实家人听闻到名号的时候，就结上佛缘了嘛。

    其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。只要念佛的人都能往生净土，闻其名号的人通通都能往生净土。也许我们信仰的程度有浅有深，各有不同，但是名号摄取不舍的功德是不增不减的，只要闻到名号，通通都要往生净土。佛说究竟有不闻，誓不成等觉，如果有一个不能听闻到，不能往生的话，他誓不成佛。所以我们不用担心，超度我的母亲啊，超度历代祖先啊，老觉得他们不能往生净土。佛事一年又一年地做，每到初一、十五、七月半的时候，都来找师父超度超度。你想想阿弥陀佛这句名号的功德，想想阿弥陀佛的愿心就不用担心了，也许他们早就往生了，比我们往生到净土都早啊。人家都成佛了，再来示现到你身边劝你念佛你还不知道。

上一篇： 法义问答103（其佛本愿力，闻名欲往生，这里的欲往生，是我想往生，还是阿弥陀佛想让我们往生？）

下一篇： 法义问答101(阿弥陀佛在无量的生命当中一直在陪伴着我们吗？)