近江国神崎郡位田邑有个人名叫仪兵卫，无人知他生在何处，约二十多岁时即来到此村中，每天打零工度日，若逢无人雇用时便到他村乞食，只要得到足够一日的粮食，即便再有人布施他也不受。村人对他言道：「你何必远走他村乞食？村里人人都愿舍给你啊！」每次有人如是说，他都答道：「不！不！自己村里的人，总要等我行动不得时再托求，此时尚不可连累各位。」
    伙兵卫衣着褴褛，住在一间不满一丈见方的小屋中，有空时，他都取豆来数，谁都不知他在数些什么，只见他口中喃喃有词，无人知他念什么。仪兵卫也很喜欢去读路旁公告牌等东西，逢村中有吉凶之事，他一定披着一块肩布上门去，用平静口气道出庆吊之词；村中有葬礼时，他也一定去送葬，但从不说一句话，只是默随。偶而有人送他新衣服时，他都立刻穿上，将旧衣丢掉，从不贮存一衣。到人家帮工时，若当晚继续有工作，他就在那家吃晚饭，否则绝不受晚餐招待。因为事事如此，有诸多特立之行，所以村人都喜欢他。地方官知悉此一消息，赏他一座古厝和十亩田地。由撒种到割稻结束为止，他都在田畔结一庵看守田地，有空时打打稻草，制作草鞋等。脱谷时他向不用机器，而是依古法使用脱谷筷，但须花费数倍时间；他非常慎重其事。有人问：「脱谷机极其方便，为何不用？」他答道：「我没有机器，若借用他人的总会或多或少损伤，所以索性不借了。」
    伙兵工整日面露微笑，但见小孩作坏事时一定责备。他向不剃月代（古时日本人将前额至顶一带之发剃去，把余发梳起，剃去部分称月代），而用稻草将满头长发束起。他在七十多岁时逝世，人们都说他是稀世罕见之人。《近世畸人传》作者伴蒿蹊作了如上记述后，又在文中用细字注曰：「有人说过，大明之地（即中国）有人以大豆为数珠念佛，信他亦为此类。」笔者也想：我们应可断定所谓「披肩布趋往庆吊」等数字及其一生行径等，都足可令我人想像得知，他之所以数豆而口念，即学古贤行迹而不停相续念佛。想像得出，伙兵卫生活之美，是他与生俱来的个性所致，但同时也可想见，他的生活必经由念佛三昧之修行而更加纯化，真一不可思议的妙好人。《近世畸人传》上说，其殁年比作者稍前，故应是安永年代左右的人。

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