广由本愿力回向，为度群生彰一心。我们能够往生净土，我们往生到阿弥陀佛的极乐净土和往生净土以后呢，再还来生死为众生，济度众生，这一切都由于阿弥陀佛本愿力的回向。回是回转、去向。法藏菩萨当年发愿一一修行，都为众生。为什么？因为他的一一愿就为众生发愿，所以他任何一个修行，都不停留在自身的享受，他做了这个修行，得了果他不会去受；做了那个修行，得了果他还是不会去受，都拿来干什么？由于这个悲愿的缘故，全部去向于众生，所以众生一听闻到阿弥陀佛的名号，一信乐，马上就被这个第十八愿摄取，众生一听到有极乐世界而刻念愿生，马上，所有往昔所造集的所有功德全部去向给这个众生，就成为你身上所具有，实际上你没有。
    “广由本愿力”，你虽然没有发菩提心，但是你一生到净土，由于二十二愿和其他愿第十一愿的缘故，马上就获得了佛果。佛果，就是菩提的果啊，菩提心也就全部的萌发了，发露出来了。“广由本愿力回向，为度群生彰一心。”
    四十八愿第十八愿，阿弥陀佛的本愿说“至心信乐，欲生”，这是三个啊，我们要有至心，而且至心信乐，还有欲生净土的心，然后乃至十念，若不生者。这个行它里面配合的是三心十念，当然不是十念三心的念佛。这个三心不是《观无量寿佛经》说的。本愿的愿文是“至心信乐，欲生我国”，那是为了度我们这些很愚钝的普通大众，我们想三心，我有没有至心啊？信心，我有没有信心啊？欲生，我有没有欲生啊？有人说我没有想到阿弥陀佛的净土去啊。所以他就不了解佛到底教给他什么，虽然读了，但是不能觉得往生净土是一件很容易的事情。而天亲菩萨就造一部论，他就是彰露出来是一个心，什么心呢？一个信心，信什么？信阿弥陀佛的本誓愿，本誓愿一一愿又说“若不尔者，不取正觉”，也叫做他力回向信心。
    “斯愿不满足，誓不成等觉。”这里面就是开发我们的信心，所以名号里面就有这种冲击力，就是要我们来领受。这个大慈大悲愿生净土的这个心就在里面。所以很多人虽然不太了解阿弥陀佛的本愿，但是，他专念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，说“某某某啊，我来迎接你啊。”就是这个意思。南无两个字，皈命，彰一心，所以天亲菩萨就劝导我们一心信乐，这里面就包含了欲生净土的心，不是凡夫的心，我想过去，不是单单那个心，就像善导大师说的：此心就象水上画那个字一样，画了个字当时看这个字很完整，一横一竖一撇一捺，但是笔一放，写下一笔的时候，这一笔没有了，写第二笔的时候第一笔没有了，纵发清心，如水划纹，暂发即失。“哎呀我愿往生净土”，你对世间不要有这个不要有那个，就是想往生，凡夫的心他只是一时的，所以天亲菩萨把他彰露为一个心，你就是信乐阿弥陀佛。
    信乐阿弥陀佛，看上去好像是我们很专注去信乐，实际上依据前面说的“重誓名声闻十方”，闻信，要把这个名号推给我们听闻，诸佛赞美给我们听闻，劝导我们信乐这个誓愿是真实的，所以释迦牟尼佛一开始就说，“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀佛。”这就是事实。那当时法藏菩萨怎么说？“斯愿不满足，誓不成等觉。”这个重誓就推向了我们，劝导我们，就有劝导我们的悲愿。
    归入功德大宝海，必获入大会众数。当我们以阿弥陀佛的净土为归，而进入阿弥陀佛这个誓愿无量无边的功德，像大宝一样，各种各样的珍宝都聚集，像大海一样，。“必获入大会众数”，我们就获得了进入大会众，大会众就是极乐净土的大会，我们就成为极乐净土的一份、一个成员了，我们就是往生已经定下来了，我们的生处已经定下来了。这样来表明，就是我们这一生将要生到哪里去？转生的地方已经定下来了，生处决定了。
    得至莲华藏世界，即证真如法性身。阿弥陀佛的净土，就是众宝莲花周满世界。这样的世界。一生到净土，就证悟了真如法性，
    这个时候就不再以我们的血肉、胞胎为身了，就是以法性为身了，真如法性为我们的身心了。我们现在就不是，我们有境界、有心、有观察、有思维，这都是分别所现起的我，然后在这里面错误地认为这个是我，这一刻的我，欢喜的我，悲伤的我，讨厌的我，可怜的我，然后在这里面生起数数的，一会高，一会低，一会上，一会下，这个没有了，然后又去抓那个，那个没有又抓到，又去抓那个，抓来抓去就造了不停的业，而这个业报成的时候，就让我们不断地转生、受生、转生、受生。
    游烦恼林现神通，入生死园示应化。这个时候我们再回到生死苦海的时候，就像各种各样的烦恼所聚集的树林一样，众生都在烦恼当中。都是树林，我们在那里来利益众生就好象游戏一样，就跟你们现在玩游戏一样，现神通，显示出各种各样的神通、智慧。入生死园示应化，进入的生死，像园林一样，进入在那里面，众生应该以什么方式度化，我就以什么形象出现，这时就自在了。神通啊。我不一定眼睛要是横的，我眼睛可以是竖的；我不一定嘴巴长在前面，我嘴巴可以长在后面。你要是到那个饿鬼道，你是不是要有这样的形象啊？那恶鬼一看，他就听你说话，你长着两个眼睛他就不听你说话了。即自在，观音菩萨应以何身得度即现何身而为说法，就像游戏一样。游戏里面的东西是不是就是这样？我今天加五个装备，明天加十个装备，明天我弄六个斧头，明天我压根一下卖掉了，自在了。
 

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