信心一词本来源于弥陀的至心信乐愿。以欲生我国之弥陀本愿，赐于众生若不生者，不取正觉之誓。誓为了本愿，誓愿即是至心信乐，欲生我国。正觉即为誓愿之赌注，所谓若不生者，不取正觉。也就是说众生往生之事，由弥陀正觉作为赌注。而弥陀正觉之赌注，正是欲成就凡夫往生之信心。信心之相也就是弥陀赌注之正觉 “南无阿弥陀佛”。 信心即名号，名号即众生之信心。是弥陀的赌注和本愿！这些都是弥陀佛力完成的。不论是信心还是名号，都是为了完成众生的往生！往生是弥陀的誓愿。名号则是本愿救度之法和众生往生的信心。不论是机还是法都是“南无阿弥陀佛”！因为是弥陀说：“若不生者，不取正觉。” 南无阿弥陀佛。无论怎样名号也是佛力回向之物。为了众生的往生！

    南无阿弥陀佛。名号正是往生净土之业，佛所成就。专为凡夫，所以机和法都已完成。不由称念之功或者名号之外的一个信心，名号即信心！名号正是为了成就凡夫往生之业。而所谓任凭之心，归命之心全是弥陀本愿的成就事实。

    凡夫可以直生净土。全不由凡夫的一点力量。本愿力之本为凡夫也！念佛正是世尊选择弥陀本愿为出离要道。如果没有本愿力，无论如何凡夫也没有往生之事。本愿是弥陀所发，名号为成就之相！往生已经决定，若不生者，不取正觉之誓！名义相符。至心回向于一切凡夫，成就凡夫直生净土之事。

    自力念佛。则名义不符，名号无有机法之实。而一切则实靠自力！置佛力不言。怎么会有往生之事呢！念佛非佛教之念佛，而生处则非弥陀真实净报土。若非果遂之誓，后果可危也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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