“小南无问：善人尚能往生，更何况恶人？
    常敏法师答：善人依着自己的修行，依自己的力量都能往生净土。更何况阿弥陀佛超过诸佛的神力‘十方众生，若不生者，不取正觉’，就更能让凡夫之人往生净土了。弥陀四十八大愿，本为救度贫苦众生而发。”

    我们的信心茶座开张了，泡上一壶好茶，你来一杯，她来一杯，喝着甜滋滋的。茶是免费的，但也不能白喝。要求是：就上面师父那段机缘问答，谈各自的体会。
    善道：善、恶是相对的概念。凡是相对的，都是无常的。极乐是清净，涅槃的无为世界，所以善，恶都不是往生的因。往生的因只有一个：南无阿弥陀佛。可我们许多念佛人，总是在善，恶边打滚，就像你总在摸弥陀的手，弥陀的脚，就是摸不到弥陀的心。往生不凭众生的善恶心，往生凭的是弥陀的大悲愿力。也就是说，恶人没有骄傲的资本，所以他的往生全凭佛力，反而顺了佛心。善人有修行，也就有执着心。因此相比之下，恶人好度。
    善念：这里的善，指的不是人天道的五戒十善，是指发了菩提心，修六度万行，符合了十九，二十愿往生标准的念佛人。这里的恶人，就是指的像我这种陋劣的凡夫，想修修不来，虽然很努力，但与佛所要求的，相差甚远。如最基本的不杀生都无法做圆满，出门就会压死蚂蚁。阿弥陀佛了解我们，悲悯我们这些可怜愍者，为我们发了超世弘愿。我是当机者，机法相应，往生当然容易。
    善行：就像一位母亲，对生病的小孩，会给予特别的关爱。恶众生马上要堕三恶道了，所以佛要先救他们。
    善喜：善人都是很会修行的人，阿弥陀佛要救；恶人是无法修行的人，阿弥陀佛也要救，这就是佛的大慈大悲之所在。我是恶人，因为佛已在《地藏经》上给我们定位了：阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是恶。因此，死心塌地让佛救。最殊胜的法，救最下劣的机，我是对上号了。
    善莲：师父就这个问题，讲过一句很经典的话，你们想听吗？
    “想”！
    那就是：“极乐的胎宫疑城都是自己的有漏善行感召而来的”。
    一片掌声，不愧是师父，语不惊人誓不休。
    善信：不瞒各位，我第一次从书上读到这段话时，以为是印刷错误，把“善”、“恶”两字搞反了。现在是完全明白此中道理。弥陀救度是平等的，差别在于众生这一面。
                                    

上一篇：

下一篇：