1.问：抱着厌苦欣乐的心态求往生，到时间清清净净地离开此世界，可以吗？

    答：我们的力量不够，福德不够，心有余而力不足。我们众生的福德太薄，没有善根可以依止，满足不了这种愿心。我们只有听释迦牟尼佛的话，一向专念南无阿弥陀佛，娑婆世界缘分尽了，就可以回归净土了。

    2.问：净土为什么难信，是我们自己信心不够吗？

    答：为什么难信？你遇到了南无阿弥陀佛都不相信，还谈信心，到处找信心，这不就很难信吗？其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。遇到弥陀本愿名号通通都要往生净土，一个人也不会遗漏，南无阿弥陀佛名号才是往生的正因，名号之外找什么？找法体？找佛性？找信心？所以我们这样的贫苦众生真是可怜之人。

    3.问：有人见到了西方净土，是什么因缘呢？

    答：这也是一种珍贵的佛恩。这些人和佛缘分近，念佛中能观察到净土。这也是佛的愿力所成就。许多祖师大德因念佛故，和佛有近缘。你看《佛说无量寿经》阿难礼佛那一段，一拜下去就见到净土，见到阿弥陀佛。《观经》里韦提西夫人也是这样，这都是释迦牟尼佛与阿弥陀佛的威神力故。

    4.问：依靠名号见到佛，那这人就可以往生了吗？

    答：佛的威神力就是以至尊名号南无阿弥陀佛来体现的。释迦牟尼佛为救度五浊恶世众生而宣说名号的功德，这都是佛的本愿功德成就。往生是闻名之时就得到了，即得往生，住不退转。其他的功德，如四十八愿的功德，都是佛为我们达成的。

    5.往生之前会有什么前兆吗？

    答：闻名欲往生，这才是依凭、依据。我们了了娑婆世界的业力，自然就回归净土。所以，往生前在世间相上没有前兆，但有惊喜，那就是触动我们心的南无阿弥陀佛。

    6.问：《佛说无量寿经》里五十三尊佛是什么意义？

   答：传承。从古佛到世自在王如来，再到阿弥陀佛。如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。诸佛出世的目的，就是宣说名号功德。

    7.问：法藏菩萨五劫思惟和无量劫的修行，是不是同时的？

    答：宋译本《佛说大乘无量寿庄严经》说：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。说明他是从法性功德里出来，来示现阿弥陀佛，宣说四十八愿，度化众生，让我们明了弥陀名号生起的本末，依法修行，念佛往生净土。

    8.问：“乃至一念即得往生”，那看来往生的条件很低啊？

    答：条件低？这“乃至一念”又不是你的条件达到的。你哪里能达到？这是佛恩摄取不舍，是法藏菩萨五劫思维不可思议兆载永劫的修行，令众生功德成就。众生闻名刹那，就被弥陀名号救拔，获得往生大利。乃至一念，表明弥陀救度众生之疾速，电光石火般刹那完成。

    9.问：念佛结束怎么对佛回向？

    答：你有什么东西回向给阿弥陀佛呢？不要颠倒了。孩子长大，有什么功劳回向给妈妈吗？我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。南无阿弥陀佛名号是弥陀惠赐给十方众生，令众生闻名之时获得摄取不舍往生大利。

    10.问：乃至一念有多快，有没有时间可以衡量？

    答：乃至一念即得往生，当你遇到弥陀本愿时就获得了往生的利益。佛的愿心十劫之前就已经圆满成就。

    11.问：我们哪里去找真实的名号？

    答：我们听闻的南无阿弥陀佛名号本身就是真实的，是极乐世界传达过来的法音。如果没有极乐世界与阿弥陀佛的存在，你想也想不到，遇也遇不到啊，更不会有什么真实不真实、信与不信的说法。因为遇到了，因为愚痴故，才会生出真假的判别。

    12.问：六字名号在西方极乐世界和传到娑婆世界的，是一样的吗？

    答：极乐世界法音南无阿弥陀佛的名声，传达到娑婆世界众生的心里，也是南无阿弥陀佛。

    13.问：“二乘非所测，唯佛独明了。”说的就是佛的思想智慧广大吧？

    答：阿弥陀佛经过无量劫修行所成就的愿心、智慧功德，都是究竟圆满的。唯有诸佛才能明了阿弥陀佛的智慧与广大的悲心。

    14.问：我们没有福报常常亲近善知识，怎么办？

    答：南无阿弥陀佛一直在那里，我们随时随地可以亲近。

    15.问：现在一些人打佛七、昼夜精进念佛，也不觉疲劳，那也是佛力加持吧？

    答：是的。念佛三昧，普等三昧，都是弥陀本愿力成就，而不是凡夫的精进努力达成的。

    16.问：有人喜欢读师父的书，但不愿见师父。这是为什么？

    答：一个是法缘，一个是人缘。所以古人修行时，会广结人缘。通途的教法也是一边做好人，一边修行；人做好了，佛也成了。可我们是从三恶道里来，还没来得及结人缘，就被阿弥陀佛摄取不舍了。

    17. 问：听说要知道自己是罪恶生死凡夫才能往生，一些人为感觉不到自己是个恶人而恐慌了。

    答：恶人的概念是《地藏经》里所说：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。凡夫众生起心动念都是恶，即使起个善念，也是有漏的人天果报，所以出不了六道轮回，是从这个角度来讲善恶的。净土法门是要让众生出离轮回之苦，善恶不凭，所以我们要看清自己。末法众生唯依南无阿弥陀佛而得究竟解脱。

    18.问：师父对助念一事怎么看？

    答：往生是平时念佛决定的。助念就是劝令念佛求生净土，舍命之时，欢送莲友回归极乐世界。  

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