1.问：五正行中，好像口业比较普遍，是不是口称佛名更容易？

    答：五正行中，称念南无阿弥陀佛，是往生正定业，是弥陀摄取不舍恩德。
 

    2.问：诸法无常，如何是常？寂灭为乐是什么？

    答：凡夫身口意三业毕竟无常的，《心经》照见五蕴皆空，常乐我净涅槃四德则妙显。真常是指佛性常住不离，无有生灭。《金刚经》说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。寂灭为乐，远离世间生死无常之苦，乐于清净无为涅槃界。
  

    3.问：我开念佛机，这样可以帮助我念佛。

    答：念佛机怎么帮助你？念佛是佛在救度我们，谁念佛，谁就得到往生利益。

    4.问：真正无我的人是没有自己想法的，是不是能走进众生心里？

    答：经言通达诸法性，一切空无我，专求佛净土，必成如是刹。通达诸法性，就是了达一切法性，了解一切法都是无常无我的。菩萨发心，一向专念南无阿弥陀佛，专求佛净土，必定能成就。

    5.问：我们已经获救了，那师父每天带我们做早晚课都要念佛，意义何在？

    答：我们做早晚课，读诵《佛说无量寿经》，就是来领纳佛的恩德。我们以感恩心念佛来报答佛恩。

    6.问：我让大师帮我超度堕胎婴灵，有用吗？

    答：南无阿弥陀佛告诉我们：他以四十八愿救度十方众生都是没有障碍的。在这里不是谁能帮谁的问题。先不说大师能不能超度婴灵，要看大师能不能超度自己。

    7.问：没文化真可怕。

    答：没文化有什么可怕？没信仰才是可怕。阿弥陀佛是我们的信仰，我们的依靠；极乐世界是我们的家园。

    8.问：信佛，还要不要看病，还是一心念佛？

    答：在这个世界，我们有肉身。肉身是四大组合而成，四大不调就会生病，有病就要看医生。念佛，是佛恩摄取不舍。阿弥陀佛是大医王，能给我们带来安乐。

    9.问：净土的易行道，易行在哪里？

    答：易行是乘佛愿力，称念南无阿弥陀佛，就能获得往生大利。

    10.问：这句名号有内外之别吗？

    答：名号不在内也不在外。南无阿弥陀佛名号光寿无量，无内外之别。法界藏身阿弥陀佛。

    11.问：师父说的我完全相信。我现在有信心了，阿弥陀佛已经救度我了，我是不是就可以不念阿弥陀佛了？

    答：念佛是自然之所牵。在生死苦海中，我们被阿弥陀佛救上大愿船，自然会感恩救命恩人，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这是毫无疑问的。就像我们和母亲的关系，心心相印。

    12.问：我妈妈平时没有信仰，也不理解净土法门，只是最后的时候才被佛拖着念佛，她是凭什么往生的？

    答：往生当然是名号摄取不舍的功德成就。最后时刻，一切皆悉散坏，唯弥陀本愿名号常随我们，让我们得大安心。阿弥陀佛和每个人的缘分不一样，但南无阿弥陀佛名号功德给予众生的利益是一样的，平等施一切。

    13.问：小佛卡不能放在不干净的地方吧？

    答：南无阿弥陀佛，何处不是弥陀道场。释迦牟尼佛来娑婆世界都八千次往返，你还有什么不好意思的呢？法界藏身阿弥陀佛，不论你在哪一道，佛都一直在我们身边。

    14.问：以前我看到蟑螂，怕得要命，跳到床上不敢下来。现在看到不怕了，看到就念一声南无阿弥陀佛。

    答：以前是逆缘，现在一起念佛是佛缘，缘分不一样。

    15.问：人死后是不是马上投胎？还是都要经过中阴身阶段？

    答：现在的人业力重，不用中阴身，刹那就下去了，下地狱如剑射，哪里需要七七四十九天。

    16.问：学佛后，我就把家里供奉的祖先牌位移到了角落里。它们也能沾到佛光吗？

    答：阿弥陀佛要救度十方众生，他的光明如太阳一样，照耀十方众生，我们能躲到哪里去呢？所以你不用把祖先牌位移到角落里，你把他们通通交给阿弥陀佛就好了。

    17.问：佛力大于业力，那应该一切众生都往生西方净土了，为什么还有六道呢？
    答：闻名念佛的人，通通都要往生西方极乐世界。还有六道，那是众生和佛的缘分不同，也是因为我们有业障。我们认为有六道，那是凡夫心里显现出来的幻境。弥陀就是来破我们无明，断除我们六道之业，接引我们往生净土。

    18.问：往生能站着走多潇洒，也不要请助念团了。

    答：站着走也不代表你能往生净土。是南无阿弥陀佛名号的无上功德作为我们往生之因，和请助念团没关系。欢喜念佛，心里自然就有了阿弥陀佛。如果死人都可以助念往生，干嘛你不助念自己现在往生呢？

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