常看师父的开示就知道，我们往生净土的一切功德都是南无阿弥陀佛所成就，什么信、愿、行啊，什么感应道交啊，包括我们能听闻佛法、念佛等等，一切都是南无阿弥陀佛为我们成就的。可我们的心里还是会不断地生出很多问题，问这问那的。其实就是“心中闭塞，意不开解”。我们好像明白了师父讲的、佛所说的，但并没有真正“领纳于心”，所以念着佛，还会不断地有新的疑问出来，而这些疑问，都是自己妄想心所生。

    记得自己刚刚依止师父学习的时候，虽然知道要一心归命南无阿弥陀佛，也没有去杂修其他的，更没有被别行别解所牵，但感觉自己的这颗心怎么也沉不下来，就像一直在半空中飘着似的，很浮躁。因此怀疑自己到底有没有“一心归命南无阿弥陀佛”，所以就此疑问向师父请教。师父除了劝多念佛之外，发来《观经》里面的一段话：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。让我多看看、好好体会这段经文。我当时不以为然，心想：这段话我知道，而且很熟悉啊。但和师父短短的一段对话中，师父反复说了几次让我好好体会这段话。我心想:为什么呢？不就是《观经》里面的一段话嘛。但既然师父那么强调我“好好体会、多看看”，我就好好看看吧。于是就把这段话反复读了几遍，怎么读也还是那段话，没有读出什么味道来。

    直到后来，随着念佛时间日久，常看师父的开示，加之对经典的进一步理解，才明白了这段话的真正含义。诸佛如来是法界身，阿弥陀佛是法界藏身，在我们念佛、想佛的时候，阿弥陀佛就已经入我们心中了。虽然我们的心还是凡夫心，但我们这颗凡夫心在忆佛、念佛的当下就是三十二相、八十随形好，与佛一样清净、相好庄严，多么不可思议啊！是心作佛是心是佛，什么是作佛？我们忆佛、念佛、拜佛都是在作佛。我们作佛时，心就与阿弥陀佛一样地清净相好光明。诸佛正遍知海从心想生，我们常念南无阿弥陀佛，像诸佛一样遍知法界一切真相的智慧就会从我们的内心生出，也就是念佛开启我们的智慧。

    所以，佛法真的是要不断地去听闻，我们有了智慧，才会明了南无阿弥陀佛的无上功德和利益，才会将南无阿弥陀佛的恩德真正领纳于心中。念佛，我们只管念就好，念念之中都具足佛给予我们的无上功德，这样，我们念佛就会很轻松、自在、安乐。否则，“心中闭塞，意不开解”，就会纠结于自己想出来的一些问题当中，疑惑重重而把自己弄得苦苦恼恼。南无阿弥陀佛！

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