居士：都说诵《金刚经》能消灾，我的一些朋友诵了一年，确实一切都很顺利。

    常敏法师：那不是把《金刚经》的功德都隐没了吗？把经当成护法用来消灾免难，这种知见已经不正了。《金刚经》的教理是破四相的（无我相、人相、众生相、寿者相），一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。可现在很多人都去追求福报，把经典当成辟邪的工具，因果的道理也不听闻。所以说，虽然此经还住在世间，但堪受的根机已经很少。

    居士：所以如果没有出家师父讲解，居士很难理解佛法。

    常敏法师：但有群生即有法。佛对我们贫苦众生所说的净土法门，劝告我们一向专念南无阿弥陀佛，如实信心欢喜信受，如法修行。心中有法，有弥陀的恩德，自然会善巧方便劝人念佛。善导大师说：自信教人信，难中转更难，大悲弘普化，真诚报佛恩。

    居士：《金刚经》太复杂了。

    常敏法师：怎么复杂呢？应无所住，而生其心。慧能大师一听就明了了，这就是大菩萨的根性。这是要有根性与法缘的。无缘对面不相识，只有阿弥陀佛天天在那里呼唤众生：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，十方众生，若不生者，不取正觉。苦口婆心啊！这才是佛广大慈悲愿心的体现。

佛在世间，是以两种方法来度众生的：一是智慧门，二是慈悲门。当众生没有智慧的时候，听了就像没听到，那么佛就对没有智慧的众生讲慈悲法门，讲阿弥陀佛的大悲愿心，无条件地救度众生，让众生获得广大利益。

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