居士：我是搞科学的，觉得自己的宗教情怀不是很强，总想眼见为实。

    常敏法师：信心的彰显是要通过名号的功德，业力消除才会彰显。不少人想眼见为实，确实佛也会给众生体会，但这种体会还是要从南无阿弥陀佛名号功德入手，因为从你自身的力量，想去实现很难。你还有这么多烦恼，还有这么多事务，又放不下，而所有这些都是障碍。有这么多障碍而又想得到体会，那是很难的。

    居士：是不是笨的缘故？

    常敏法师：是业力太重。你是教师，平时事务很忙，这就是障碍。我们被业力召感来此世界，也一定会被业力所牵入三恶道。我们要去体会自己是个罪恶生死凡夫，要从这里去契入，而不是去追求感应。

    居士：我想有了体悟肯定不一样了。

    常敏法师：你没实践，又哪来体悟呢？这不就像印光法师说的眼高手低嘛。这就是众生的傲慢心。

    居士：是啊，我搞科学的，什么都想要数据。

    常敏法师：可你又不念佛，去和佛交流一下感情，还想得到数据，可能吗？数据也不是闭门造车凭空而来，科学家也要实践了才会有数据。你既不念佛，又不行持佛法，可还希望得到体悟。佛法是要机法相应的，你执着法，但不对机，修行的力量达不到，善根福德因缘不足。机法不相应，不可能得到什么。

    净土法门是救拔贫苦众生，救拔罪恶生死凡夫的，如果你还有疑慢心不认真听闻弥陀的教法，就很难与此法相应。有时，我们执着法，自己不一定观察得到。释迦牟尼佛讲的八万四千法门，都是对机说的。净土法门也是如此。我们身处五浊恶世，一定要体会到自己是罪恶生死凡夫。你只有认识到自己是要堕地狱的人，才会有求生的需求，所以，要从净土教理入手，看看佛是怎么说的，如果不从这方面下手，你怎么去开显信心？

    阿弥陀佛的无碍光明就是来破众生的无明暗。什么是无明暗？就是我们的贪嗔痴烦恼。佛的光明是为我们这样的众生来，从这里契入，而不是你搞数据，什么是金刚念，要怎么念，怎么做功夫……不是说那样不好，只是不对机，所以你的心安不了。纵使你研究到什么是念到功夫成片，或者一心不乱，你也不会安心，因为信心没法确定。

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