【是故愿言，使我国土，人天六情，和于水乳，卒去楚越之劳。所以七宝柔软，悦目便身。】
    看到这些种种矛盾，不如意，所以，法藏菩萨发起大愿：如果我成佛时，使我国土的人、天六情眼、耳、鼻、舌、身、意这些感官互相融入，如同水、乳一样融和在一起，在接触万物时，除去楚越调和之劳苦。刚刚调和了楚国，越国又不高兴了；安抚好了越国，楚国又不满意了。取悦了眼睛，身体又不舒服；调和了身体，耳朵又不好了。
    所以，极乐国土种种无量无边的珍宝非常柔软，不仅赏心悦目，而且身体也感受温和柔软。
   【迦旃邻陀者，天竺柔软草名也，触之者能生乐受，故以为喻。】
    迦旃邻陀，是天竺一种柔软草的名字，非常柔软、细腻，能随风左右旋转，接触到迦旃邻陀，身心会产生种种快乐，所以用迦旃邻陀来比喻极乐国土宝物。
   【注者言，此间土石草木，各有定体。译者何缘目彼宝为草耶。当以其葻(lán)茸藀(yíng)（miao）故以草目之耳。余若参译，当别有途。】
    注者，昙鸾大师。他说：我们这里的土石、草木各有各自的形相、相貌。土有土的性质，他不是石头；草有草的性质，他不是树木，彼此不混杂。翻译大师为什么把极乐宝物比喻为草呢。这是因为宝物和草有相似的形状，所以，以迦旃邻陀作为比喻。如果我参与翻译，当有另外的译法。
   【生胜乐者，触迦旃邻陀，生染著乐。触彼软宝，生法喜乐。二事相悬，非胜如何。】
    生胜乐者，接触迦旃邻陀，会感觉非常的柔软、柔顺，感觉特别的快乐，对这种快乐会生起染著的心，会有取爱的心，占为己有。
    接触极乐净土的宝物，会感受到阿弥陀佛清净的愿心，给予的法喜快乐，内心非常清净，法喜充满。这二种快乐相比，相差悬殊，只能用胜乐来说，胜过接触迦旃邻陀产生的有漏快乐。这就是“胜乐”的意思。

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