【释论言，如斯净土，非三界所摄。何以言之。无欲故，非欲界。地居故，非色界。有色故，非无色界。】
   《释论》，就是龙树菩萨的《大智度论》，亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，简称《释论》。大论中说：像阿弥陀佛极乐净土不是三界所摄。为什么这样说呢。极乐净土没 有欲望，智慧、光明功德都是具足圆满的，愿心也都是圆满的，没有缺陷，所以没有欲望，没有五欲财、色、名、食、睡，因此不是欲界。
    极乐净土是黄金为地，地平如掌，众生都是居住在宫殿、楼阁，周围是七宝树、七重栏楯，七宝池八功德水充满其中，因为在地上居住的缘故，所以不是色界，色界都是在虚空中居住。
    极乐净土的人都是金刚那罗延身，金色身，有三十二相八十种好，相好分明，非常庄严。极乐国土的宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，都是以无量杂宝、百千种香庄严合成，所以，不是无色界。
   【盖菩萨别业所致耳。出有而有曰微。名能开悟曰妙。】
    这是法藏菩萨超胜的誓愿所成就，不是凡夫众生有漏惑业所感，所以说非三界所摄。
    安乐净土出有而有，叫做“微”。名能开悟，叫做“妙”。
    出有而有，极乐净土的庄严超出三有，超出我们的想象，极乐世界依正二报功德庄严，都是因弥陀慈悲心而有，因弥陀誓愿所成就，所以叫做“微”。
    名能开悟，极乐净土的名称、南无阿弥陀佛名号就能开悟众生，觉悟众生，令众生明明朗朗，往生净土。
    听到极乐世界的无量无边庄严功德，发起厌离三界、欣求净土的愿望，就能满足我们的愿望，往生极乐净土。
    听到南无阿弥陀佛名号，会生起皈依之心，使人在无助恐惧中，得大安心。使人在黑暗中，得到了光明。使愚钝之人，开启了智慧。所以叫做“妙”。
    众生往生极乐净土成因之力有二种：
    一、如前面所说，佛慧明净日，除世痴暗冥。佛的智慧光明，破除十方一切众生无明黑暗。
    二、名号悟物，就是此偈所说，梵声悟深远，微妙闻十方。听闻到极乐净土的名称、南无阿弥陀佛名号就能开悟众生、觉悟众生。

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