【或修短系业，制不在己。如阿私陀仙人类也。有如是等为业风所吹，不得自在。】
    有的众生，寿命长短，完全由众生的善恶业所感，自己丝毫做不了主，不是由自己的愿望所决定的。好像五通仙人阿私陀一样。当时，悉达多太子诞生时，净饭王请来相师五通仙人阿私陀给太子占相，他有神通，知道过去、现在、未来之事，会看相、算卦。在给太子看相时，老泪纵横。他说：如果太子留在世间，会成为转轮圣王；如果出家修行，会成就无上佛道。别人问他为什么哭泣呢，他说：“我等不到那一天了！”
    五通仙人他有神通，也把握不了自己的寿命。很多人求神通，有神通又有什么用，业力现前，还是在这里等死。
    有这么多想法、愿望，被业风所吹，不得自在，不得满足。
    法藏菩萨看到众生有这么多愿望、想法得不到满足，所以，愿国土众生所愿乐，一切皆得满足。
   【是故愿言，使我国土，各称所求，满足情愿。】
    法藏菩萨的誓愿，我建立的清净庄严的极乐国土，众生有所愿望，有所需求，一一都能满足、实现他们的愿望。
   【是故言，众生所愿乐，一切能满足。】
    是故愿生彼，阿弥陀佛国。
    观察以上十七种依报庄严，自利利他功德圆满不可思议，生起无上信心，发愿往生阿弥陀佛极乐国土。
   【此二句，结成上观察十七种庄严国土成就，所以愿生。】
    这二句是总结上面观察，天亲菩萨观察安乐国土十七种清净庄严功德成就，安乐国土有清净功德成就、量功德成就、性功德成就、形相功德成就、种种事功德成就、妙色功德成就等等。对安乐国土种种不可思议功德，菩萨都细致、深刻地去观察、思考，被佛的智慧光明、慈悲的愿心所摄受，自然生起对极乐净土的愿望，信心欢喜念佛，求生净土。
    天亲菩萨对阿弥陀佛四十八愿，有细细的观察。弥陀的慈悲，一一誓愿都是为了众生而发，一一誓愿为了我的往生而发起。所以天亲菩萨愿往生安乐国土。
    具足无量清净庄严的极乐净土，与娑婆世界作比较，就越显示他的殊胜庄严。越了解极乐净土的种种庄严，就越想求生安乐净土。

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