【问曰，心若他缘，摄之令还，可知念之多少。但知多少，复非无间。若凝心注想，复依何可得记念之多少。】
    问：如果心起念头，想到其他的事情上了，就把他拉回来，再继续一边念佛，一边计数，这样可以知道念了多少。知道多少念，就不是无间，就有间断了。如果摄心专注想佛、念佛，没有计数的心，这样又怎么记得念了多少呢。
    如何决定十念而往生呢。
   【答曰，经言十念者，明业事成办耳，不必须知头数也。】
   《佛说无量寿经》说十念，是说明往生大业已经成就了、成办了。我们至心念佛时，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……往生大利，就已经获得了，已经完成。《观无量寿经》说，临命终人念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如果刚好念佛二声，命就断了，南无阿弥陀佛光明名号摄取不舍，自然牵引往生净土花开见佛。不必知道念佛多少数量。这里说明念佛之时，往生大业已经成办、已经完成，舍命之时，自然往生净土。
   【如言蟪蛄不识春秋，伊虫岂知朱阳之节乎。知者言之耳。十念业成者，是亦通神者言之耳。】
    比方说知了不知道什么是春秋。蟪蛄就是知了，生于春天，夏天就会死去。伊虫也不知道朱阳之节，不知道春夏季节。春秋是对我们说的，春天过去了，现在是夏天。对它们来说就不知道。
    十念业成者，是亦通神者言之耳。我们不知道什么时候往生，不知道要念到什么时候确定往生。是第一声，还是第十声，或者是百千声。或者是念了一天、或者二天、或者七天决定的，这不是我们所能知道的。十念业成，只有大威神力的阿弥陀佛知道，是阿弥陀佛楷定、决定的。
   【但积念相续，不缘他事便罢。复何暇须知念之头数也。若必须知，亦有方便。必须口授，不得题之笔点。】
    只要相续念佛，一声一声地念佛，不去想其他事情。哪有闲暇的功夫去数念了多少声。如果想知道，也有方便。必须口传，不能写在纸上。
    无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上

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