【尔时即便于虚空中雨种种物，皆称所须，满足天下一切人愿。以此宝性力故。】
    这个时候，虚空中雨落种种物品，大众都得到所求，能满足天下一切众生的愿望，都是这摩尼如意宝珠的力量。
   【彼安乐佛土亦如是，以安乐性种种成就故。】
    极乐净土也是这样，能满足一切众生的愿望，以极乐净土种种特性清净、慈悲、平等、庄严、安乐等成就故。
   【相似相对者，彼宝珠力，求衣食者，能雨衣食等物，称求者意，非是不求。】
    只是相似、相近，比较接近摩尼如意宝珠。你有求、有发愿想获得衣食，就能雨落衣食等物品，称心满意。如果你不求、不发愿就没有，他就不会雨落下来。
   【彼佛土则不然，性满足成就故，无所乏少。片取彼性为喻，故言相似相对。】
    极乐国土，就不是这样，只要众生乐意，一切都能满足。因为阿弥陀佛已经圆满了无量无边的佛果功德，圆满了无上的智慧，成就了广大的慈悲心，能满足一切众生的志愿，没有缺乏。
片面地取如意宝珠的特性作为比喻，所以叫做相似相对。他们不是完全同等的，只是相似相近而已。
   【又彼宝但能与众生衣食等愿，不能与众生无上道愿。】
    如意宝珠只能满足众生衣食等愿，不能满足众生求无上佛道之大愿。
   【又彼宝但能与众生一身愿，不能与众生无量身愿。】
    又如意宝珠只能满足、帮助众生一身的愿望，如果你一转世，他与你就没有关系、没有联系，再也不能帮助你，他不能满足众生无量身愿。极乐世界都是无量光、无量寿，他的功德力，能满足众生一切愿望，不论何时何地，让你称心如意。
   【有如是等无量差别，故言相似。】
    他们之间有无量无边的差别，所以说相似。
    观察彼佛国土庄严功德成就者，有十七种应知。
    观察极乐国土庄严功德成就，有十七种。我们应该要知道。只有具体了解极乐世界种种依正庄严功德，在我们内心才会引发深信切愿，求生极乐净土。

    何等十七。一者庄严清净功德成就。二者庄严量功德成就。三者庄严性功德成就。四者庄严形相功德成就。五者庄严种种事功德成就。六者庄严妙色功德成就。七者庄严触功德成就。八者庄严三种功德成就。九者庄严雨功德成就。十者庄严光明功德成就。十一者庄严妙声功德成就。十二者庄严主功德成就。十三者庄严眷属功德成就。十四者庄严受用功德成就。十五者庄严无诸难功德成就。十六者庄严大义门功德成就。十七者庄严一切所求满足功德成就。
这十七种庄严，是极乐国土庄严功德。要一一细致、深入观察极乐国土庄严功德。观察成就了，信心就是满满的，没有一点缺漏、缺少。
   【先举章门，次续提释。】
    先选举极乐国土十七种庄严功德种类，然后再相续提出来解释。

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