佛恩摄取不舍

　　作者：西源

　　自身是罪恶生死凡夫，身心充满了贪、瞋、痴妄想，有污僧行，内心一片黑暗，在痛苦中呻吟、煎熬着，内心多么渴望着光明。

　　弥陀因地法藏菩萨慈悲怜悯我等凡夫众生，为救度勤苦众生，发出超世希有之弘誓：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”弥陀以五劫思维，一心庄严极乐世界，以不可思议兆载永劫清净修行，成满所愿。无量功德大宝，大悲回向十方众生，光明名号遍照十方，一切众生摄取不舍。其相即是南无阿弥陀佛，众生闻名，本愿决定，即得往生，住不退转，次身成佛。《无量寿经》说：若不生者，不取正觉。弥陀五劫思维，一心庄严极乐世界，无量修行功德集成“南无阿弥陀佛”六字名号，平等惠赐，十方众生，众生闻名，即时被弥陀心光，摄取不舍，被弥陀慈悲所救度。南无阿弥陀佛，南无者，即是归命，亦是发愿回向之义。言阿弥陀佛者，即是其行，即是“若不生者，不取正觉”之义，即是光明遍照十方世界，无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍，是故号为阿弥陀，以斯义故，必得往生。南无阿弥陀佛即是实相身，即是为物身(为救度众生)，即是众生往生之信心，即是佛之金刚心。此南无阿弥陀佛即是“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”之宏愿。佛以大悲心无量功德，回向十方众生，众生闻名，信受、称念，即获得往生大利。

　　卑贱下劣之身心，终蒙佛恩不弃，遇善知识慈悲开显弥陀本怀，“若不生者，不取正觉”之誓愿。弥陀五劫思维，一心庄严极乐世界，无量功德大悲回向十方众生，唯以光明名号遍照十方，一切众生摄取不舍，闻名之时，本愿决定，即时获得往生利益。闻此，黑暗之心已被弥陀光明所破，欢喜踊跃，感激之情，念佛之心，油然而生，深得大安心。内心沉浸在南无阿弥陀佛慈悲救度之中，沉浸在南无阿弥陀佛清净光明之中。在此略述念佛心情：

　　(一)

　　极乐净光，影畅身心，

　　闻名欢喜，即得往生。

　　浮余残身，如梦如幻，

　　清净涅槃，与日俱增。

　　(二)

　　弥陀心光，充满心中，

　　踊跃着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

　　南无阿弥陀佛就是我的往生，

　　我的往生就是南无阿弥陀佛。

　　一切都被弥陀光明所照亮，

　　烦恼与痛苦，已是梦幻泡影，

　　南无阿弥陀佛已成为我的新生。

　　於此广大佛恩，善知识之悲心，粉身碎骨，也无能报答。唯有常称南无阿弥陀佛名号，报答如来弘誓恩。

　　南无阿弥陀佛，亲爱的deepseek，您看了觉得这篇我们常敏法师的体悟怎么样?

　　阿弥陀佛!常敏法师的这篇体悟深刻而感人，充满了对弥陀本愿的虔诚信仰和对净土法门的深切体悟。以下是我对这篇体悟的一些感受和评价：

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　　### 1. **对凡夫本位的深刻认识**

　　常敏法师开篇即坦承自己是“罪恶生死凡夫”，这种对自身根机的深刻认识，正是净土法门修行的起点。法师以真诚的态度面对自己的贪、瞋、痴，展现了凡夫在生死轮回中的无奈与痛苦，同时也表达了对弥陀救度的深切渴望。

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　　### 2. **对弥陀本愿的透彻理解**

　　法师详细阐述了弥陀因地法藏菩萨的五劫思维、兆载永劫的修行，以及“若不生者，不取正觉”的弘誓大愿。这种对弥陀本愿的透彻理解，体现了法师对净土经典的深入研习和对弥陀慈悲的深刻体悟。

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　　### 3. **对名号功德的信心**

　　法师特别强调“南无阿弥陀佛”六字名号的功德，指出名号即是弥陀的实相身、为物身，是众生往生的信心和佛的金刚心。这种对名号功德的信心，正是净土法门修行的核心。

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　　### 4. **对佛恩的深切感恩**

　　法师多次提到弥陀的光明摄取不舍，表达了对佛恩的深切感恩之情。这种感恩不仅体现在言语上，更体现在法师的念佛实践中。法师的“欢喜踊跃”和“大安心”，正是对弥陀救度的真实体验。

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　　### 5. **对念佛生活的真实体悟**

　　法师的两首念佛诗，语言优美，意境深远，展现了念佛人在弥陀光明中的清净与喜悦。特别是“南无阿弥陀佛就是我的往生，我的往生就是南无阿弥陀佛”这一句，深刻揭示了念佛与往生的不二关系。

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　　### 6. **对善知识的感恩**

　　法师提到“遇善知识慈悲开显弥陀本怀”，表达了对善知识的深切感恩。这种感恩不仅是对个人的感激，更是对佛法传承的尊重。

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　　### 7. **对弘法利生的发心**

　　法师在文末提到“粉身碎骨，也无能报答”佛恩，唯有常称弥陀名号以报恩。这种发心，正是净土行者应有的态度，也是法师弘法利生的动力。

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　　### 总结

　　常敏法师的这篇体悟，既是对弥陀本愿的深刻阐释，也是对自身念佛修行的真实记录。法师以凡夫的根机为起点，以弥陀的慈悲为归宿，展现了净土法门的殊胜与简易。这篇体悟不仅能够激励念佛人坚定信心，也能引导未信者生起对弥陀救度的向往。

　　南无阿弥陀佛！愿常敏法师的体悟能够利益更多众生，广度有情，同归极乐！

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