尊敬的长老、法师、居士大德们：
    我来自安徽，是东林寺的一位在家弟子，也是学佛路上的一个小学生。这是我第一次参加佛七，能在祖庭向各位前辈和道友汇报心得体会，我感到非常荣幸，非常亲切，同时也有一些不安。因为怕自己说得不好，也因为七天来的感受很多，不知道从哪里说起好，就让我说一次用斋的经历吧。
    来的第一天，我就发现大寮的饮食做得非常好，我每一餐都吃得心满意足。第四天中午吃饭时，我突然想到：这碗饭来之不易呀。这里面有十方信众的真诚供养，还有护法居士们的辛勤劳动。大寮的师傅们和居士们起早摸黑地做饭菜，行堂的居士们饿着肚子为我盛饭添菜，收拾碗筷，打扫卫生。他们中有许多人年龄大得足以做我的爷爷奶奶。而我只是一个无德无能也无功的后生小辈，哪里值得他们这样为我操劳呢?我又惭愧又感激，不禁悄悄流下了眼泪。转念一想：我在东林寺吃了几天饭，还晓得惭愧感激，然而，我的父母二十多年来为我做了几万顿饭菜，我却连一句“谢谢”也没有说过。我更加惭愧了，眼泪就像断了线的珠子哗哗地往下掉。后来又想到：如果没有阿弥陀佛五劫思维，兆载永劫修行，成就了四十八大愿；如果没有释迦牟尼佛慈悯众生，开阐净土法门；如果没有远公上人当年兴建东林寺；如果没有果公上人后来重振祖庭；如果没有传公老和尚、上大下安法师等等常住大德日夜操劳，就没有今天的东林寺，也就没有这次佛七。如果没有家师上常下敏法师的教导催促，我不会来参加这次佛七，又哪里吃得上这份殊胜的斋饭呢？我手里端的岂止是一碗饭，更是诸佛菩萨、历代祖师、十方大众的一片赤诚之心啊！！而我以前哪里想到过这里？只知道糊里糊涂地吃了一餐又一餐，不知道感恩，不知道惭愧，更不知道珍惜。所谓报佛恩、报父母师长恩、报众生恩，只不过是嘴上说说而已，又哪里真心想过，做过呢？想到这里，我真是又悔又恨，内疚极了，背心上一阵阵地冒汗，两只手直发抖，半天吃不下饭。好不容易用完斋，我直奔念佛堂，在佛前痛哭流涕，深自悔责，不知道怎样才能弥补自己的过错，甚至不知道自己还该不该吃下顿饭。
    下午，在念完佛回房间的路上，我看到五观堂前牌子上写着的五观。其中第四观是：正事良药，为疗形枯。第五观是：为成道业，应受此食。就是说：吃饭是为了活命，活命是为了成就道业，为了成就道业，应该吃饭。成就道业就是了生死，出轮回，普行佛道，自度度人。我是一个念佛人，我所念的“南无阿弥陀佛”六字名号来自阿弥陀佛。当阿弥陀佛还是法藏比丘时，他发誓说：“设我成佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”唐朝的善导大师解释这个誓愿说：如果我法藏比丘成佛，十方众生称念我的名号——南无阿弥陀佛，哪怕一生之中只念了十声，我也要使他往生西方极乐净土，如果我不能使他往生的话，我就不成佛。法藏比丘已经成佛，他的誓愿也已经成就，众生念佛必定能往生，往生就能成佛，成佛就能了生死，出轮回，普行佛道，自度度人。所以念佛就是成就道业，念佛就能上报四重恩，下济三途苦。念佛人在此名号中生长，在此名号中安住，在此名号中成就，往生于是，成佛于是，度生于是。像我这样业障深重，在生死苦海中沉浮的凡夫，能在这可怕恐怖的五浊恶世，遇到这样殊胜不可思议的净土法门，我不能不感恩，不能不惭愧，更不能不念佛。
    南无阿弥陀佛，这是阿弥陀佛十劫以来对我深深的召唤，召唤我回家；南无阿弥陀佛，这是我在十劫后的今生迟迟发出的回答：我要回家！
    最后感谢祖庭举办这次佛七，成就众生的法身慧命。愿诸位大德法喜充满，道业增上。他日莲邦相会，熙怡快乐，不可胜言。
    南无阿弥陀佛。
                                               
                                              二00四年五月

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