Karuna: 师父，我看了亲鸾圣人这部动画片，是不是本愿念佛人注定要受到通途法门和世俗社会的双重排斥呢？南无阿弥陀佛!

常敏法师：我们都说南无阿弥陀佛是大慈大悲救苦救难的接引导师，他到底慈悲在哪里呢？他无缘大慈同体大悲，无条件接引十方一切众生时，我们的善恶分别心，就会一下子接受不了了，这都是众生愚痴心所生。

常敏法师：我们凡夫众生的慈悲，都是相对的，有条件的，南无阿弥陀佛的慈悲是广大无边际。二者相对，自然分晓。

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Karuna：尊敬的师父，印光大师说念佛求世间福报与五逆十恶无异，请问师父，我们要怎样避免这一风险，比如潜意识里有求世间福报的倾向，南无阿弥陀佛！

常敏法师：南无阿弥陀佛名号，是弥陀本愿力，是他的慈悲愿心救度众生的体现。南无阿弥陀佛名号，是弥陀惠赐予众生，令众生闻名而得到弥陀本愿力“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”的救度。

善本：《无量寿经》下卷：“若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向，此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐......”这里的“作诸功德，信心回向”是指什么？请师父开示。

常敏法师：是指弥陀五劫思惟建立的净土，不可思议兆载永劫修行成就的四十八愿，成就的无上正等正觉之佛果，以大悲心所作功德，信心回向十方众生。众生闻名信受念佛，即得往生，命终之时，于七宝华中，自然化生。

慕莲：师父，我以前一直以为要自己作诸功德，然后信心回向呢。

善本：我也是这么认为的。

常敏法师：明信佛智，乃至胜智，也就是明信弥陀慈悲的本愿力。

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善本：谢谢师父的弥陀茶，喝了让我开智慧。

常敏法师：有智慧又如何呢？没有了生死，都不真实。念佛往生净土才是最重要的。

娜达莎：顶礼师父！散心快速念佛可以吗？

常敏法师：为什么要快速念佛呢？念佛，不是在享受佛恩吗？细细品昧一下，不是很好吗？

娜达莎：因为看到很多念佛老人日课都10万声。

常敏法师：念佛，是南无阿弥陀佛在救度我们，又不是完成工作任务。

娜达莎：顶礼师父！那现世的业障及冤亲债主如何解决，也靠念佛是吗？

常敏法师：是的。

常敏法师：《观经》说：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”

娜达莎：顶礼师父！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

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慕莲 ：师父好，有个问题：有人说学佛要圆融，说我们太执著阿弥陀佛。

常敏法师：想要学圆融，凡夫众生，没有菩萨广大圆满无碍圣解心量，怎么圆融？

慕莲 ：好像说要随顺众生的机，慢慢引导。

常敏法师：没有光明，没有未来，不知要如何引导。

慕莲：对，凡夫不靠弥陀之光，不知用什么去引导众生。

常敏法师：回归净土，乘愿再来。就有智慧与力量来引导众生了。

善本：得人身短暂，一失人身，一身不如一身，很难听闻，很难引导。

常敏法师：是的，人生苦短，一失人生，人家还管得了你吗？

慕莲：师父，《大经》上卷最后，“个个安立无量众生于佛正道。”此正道唯是南无阿弥陀佛吗？

常敏法师：一一诸佛都是从极乐世界来的，说微妙法。“安立众生于佛正道”就是安立众生于称念南无阿弥陀佛，往生净土道路上。

慕莲：都在劝人行人天善道，菩萨道，说要一步步来。

常敏法师：凡夫众生烦恼成就，虽发菩提心，如水中画符，随起随灭。

慕莲：所以我们安心于我们的法，随人说去，我们有经教在，一定要依佛经语。

善养：我们已是极乐嘉宾了。

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