善存：师父，《无量寿经》有多处提到“当发无上菩提之心”，应该如何理解啊？我觉得自己每天被色声香味牵着走，不知道怎么发心。但十八愿并没提及要发菩提之心，是不是说前者是自力念佛，后者才是真正的他力念佛？很多古大德都说要往生净土一定要先发菩提之心。

常敏法师：净土法门所说的“当发无上菩提之心”，是指闻南无阿弥陀佛的“至心、信乐，欲生我国”的慈悲救度之呼唤，而信受，发愿往生净土。这就是发无上菩提之心。也就是愿往生净土之心，即是发无上菩提之心。

善存：我现在基本上是有空就念佛诵经，但是对往生还是没有足够的信心，是不是业障太重，心太冷血？

常敏法师:  众生常染于五欲六尘之中，以此为家，无有出离之心，也无出离之力。正因为如此，阿弥陀佛为我们建立极乐净土，为我们发愿，经中说“至心、信乐，欲生我国”，他发愿，愿我们往生到他的国家去。所以，欲生我国，是南无阿弥陀佛为我们而发的超世弘愿。你无有愿心，我帮助你，为你而发起“欲生我国”之愿望，此愿心，就是南无阿弥陀佛六字名号。所以，闻此名号南无阿弥陀佛，都要被南无阿弥陀佛的慈悲光明所摄受，也就是被南无阿弥陀佛六字名号所救度。

善存: 正是因为阿弥陀佛的慈悲，师父说他力念佛无需依靠自力持戒或修诸功德，因为名号已经帮我们成就了，对吗？

常敏法师：作为罪业生死凡夫众生，唯依此南无阿弥陀佛大悲愿力，称念南无阿弥陀佛六字名号，而获得南无阿弥陀佛救度，获得往生之大利益。南无阿弥陀佛的大悲愿力是什么？就是南无阿弥陀佛六字名号。是他的愿望“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”所达成的。

善存：藏传佛教有一种理念，就是通过守八关斋戒来消除业障，这其实算是一种自力修行，对吗？可是，要我做到“日中一食”简直太难了，是不是称念名号也是一样可以达到此目的呢？可能我业障比较深吧，反正我守不了戒，就算勉强关注身，却管不住心。

常敏法师：自力持戒或修诸功德，这都是有功德的。但是，这不是往生净土之正因。作为十方众生，往生净土，完全是南无阿弥陀佛五劫思惟建立净土，不可思议兆载永劫修行，完成四十八愿所成就的，这才是往生净土之正因。往生净土，完全是南无阿弥陀佛大愿业力所成就的。

善存：嗯。那其实称念佛号就好了，对吧师父？其他的可以暂时不管那么多。什么六度之类的，暂可以放一边。

常敏法师：法藏菩萨修行成佛，是身口意三业清净心所成，是法性功德自然所成就。南无阿弥陀佛名号，是智慧功德圆满的佛果。

善存：但是同样是称念名号，有些人往生的快一些，有些人往生的慢一些，是由于业障深浅不同造成的，对吗？所以为了快些往生，业障深的更要精进念佛，对吗？

常敏法师：信受南无阿弥陀佛的慈悲愿力之救度，而念佛往生极乐净土。十方众生，都是他所救度的对象，不任善人还是恶人，不任是出家人还是在家人，不任是有智之人还是愚痴之人，南无阿弥陀佛都不会舍弃我们。我们信受阿弥陀佛的本愿力之救度，称念南无阿弥陀佛六字名号，都在念佛之时，即时获得往生大利益。也就是，在念佛之时，即时获得他的救度。有快、慢，都是众生自己的分别之心，以凡夫之心，来测度佛智。此乃愚痴至极。

善存：嗯。那是不是说，即便是平时很精进念佛的人，但是快死的时候，由于身体疼痛忘记了佛号，也还是不能往生净土，对吗？因为只有念佛之时，才是往生之时？

常敏法师：还是看看经文吧，佛是如何说的，《无量寿经》说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”你去理解一下佛的意思吧。在净土法门里，精进，是让众生，遇到南无阿弥陀佛大悲愿力，去精进听闻。所以，释尊一而再、再而三地劝告我们，假若三千大千世界，充满欲火，应当过此，而精进听闻。

常敏法师：《无量寿经》说：“佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”“是故弥勒，设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。”“若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故应当专心信受，持诵说行。”“吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之。无得以我灭度之后，复生疑惑。”

善存：啊，师父，我比较愚痴，精进听闻，是什么意思？能不能说的详细些。

常敏法师：“是故弥勒，设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故应当专心信受，持诵说行。”净土是谁建立的？如何获得即时往生成佛之大利益？这都要弄清楚，自己的往生大事，不能随随便便就交付给别人。人家给你一点糖衣炮弹，就被人家炸晕了头。

善存:  另外，师父，《无量寿经》说“其有女人，厌恶女身……”为何把女人特别拿出来说，有什么特别的背景和意义吗？

常敏法师：阿弥陀佛给我们指出来了，女人罪业深重，疑惑心也深重。想成佛，就更难了。但南无阿弥陀佛，没有嫌弃我们，特别发一愿，专为救度女人，令其发起无上信心愿往生净土，信受南无阿弥陀佛大悲愿力之救度。

善存：所以“精进念佛”的亮点在于“专心信受，持诵说行”，对吧 ？

常敏法师：专心信受，就是专心依靠阿弥陀佛的大悲愿力之救度，依靠南无阿弥陀佛名号摄取不舍之功德，往生净土。这才是往生净土正因，这就是如法修行。不依别行别解。

善存：谢谢师父的点拨。今天又受益不少 ，每问完一次，就感觉轻松不少。

常敏法师：你轻松，我也就不累了。南无阿弥陀佛。

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快乐〞无需炫耀：弟子怎么才能去除杂念 ，一心向佛呢 ？

常敏法师：舍自力计度筹量之心，一向任凭南无阿弥陀佛救度。善导大师说：“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。”

快乐〞无需炫耀：很有感悟 ，弟子想请教， 佛是否会像监控一样监督我们 ？

常敏法师：南无阿弥陀佛很慈悲，弥陀的光明，唯照念佛众生，不照余行杂业。南无阿弥陀佛又号无量光佛，无量寿佛，他的光明昼夜六时，都照念佛众生，摄取不舍。经中说：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”

快乐〞无需炫耀：阿弥陀佛 ！ 谢谢师父 ！

常敏法师：南无阿弥陀佛，不客气。共享佛恩。

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