觉莲 ：“无碍光明破无明暗慧日。然则净帮缘熟。调达阇世兴逆害。净业机彰。释迦韦提选安养。斯乃权化之仁。齐救济苦恼群盟世雄之悲。正欲惠逆谤阐提。”后面几句不怎么理解！
常敏法师： 南无阿弥陀佛以广大慈悲心，发出超世弘愿，广度十方众生。弥陀以无碍光明，破众生无明黑暗之心，令其心清净光明。弥陀之所以五劫思惟建立净土，正是为五浊恶世罪业深重之凡夫所立，令其离苦得乐。弥陀以无碍不可思议威神光明，扫除众生五逆诽谤之罪，开启众生无上信心，令其往生净土成就无上正等正觉。《无量寿经》弥陀慈悲地对贫苦众生说：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”又说：“为诸庶类，作不请之友。荷负群生，为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。兴大悲，愍众生。演慈辩，授法眼。杜三趣，开善门。以不请之法，施诸黎庶。如纯孝之子，爱敬父母。于诸众生，视若自己。一切善本，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。”经中又说：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”这些经文明确说明，弥陀要救度贫苦众生，惠以无上功德大宝，给予逆谤阐提贫苦众生，令其往生极乐净土，无有众苦，但受诸乐。

慕莲：闻，即信心之意。信心呢？来自弥陀本愿“若不生者，不取正觉。”念佛也是来自弥陀本愿“十方众生，乃至十念”。信心、念佛都是来自弥陀本愿，即弥陀第十八愿。师父，这一段是您讲的。读来容易体会难，有感觉但抓不住。
常敏法师：念佛，乃佛真实之慈悲救度。乃至十念，也是弥陀“至心信乐欲生我国”所体现。亲鸾说：“本愿名号正定业，至心信乐愿为因。”
常敏法师：乃至十念，是南无阿弥陀佛至心、真实功德惠赐众生，是弥陀所选择之愿心。
慕莲：也是阿弥陀佛给我们的？
常敏法师：是的。众生称名时，即时获得此大利益，即时获得往生，住不退转，具足无上功德。
慕莲：那是接受功德宝的十念。有点明白了。
常敏法师：是的。
常敏法师：这都是弥陀的慈悲。

常敏法师：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚   众生称念，必得往生。”

上一篇： 名号是实相身，是为物身（qq问答28）

下一篇： 最重要的是你获得往生净土之利益（qq问答26）