慕莲：昙鸾大师说：名号是实相身，也是为物身。有点不明白，请师父慈悲开示。
常敏法师：为物身，就是弥陀的慈悲誓愿，是来救度众生的。
慕莲：谢谢师父开示！南无阿弥陀佛！知道了。
缘雨林：我在修《无量寿经》。可是有人叫我修《楞严经》。我该如何？

常敏法师：谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云∶菩萨求阿毗跋致，有二种道，一者难行道，二者易行道。难行道者∶谓於五浊之世，於无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意∶一者外道相（修酱反）善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是“自力”，无“他力”持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者∶谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致，譬如水路，乘船则乐。此无量寿经优婆提舍，盖“上衍之极致，不退之风航”者也。
缘雨林：这么说修《无量寿经》是“易行道”？ 
常敏法师：再说一次。五浊恶世，唯南无阿弥陀佛能救拔我们出离苦海。
善本：南无阿弥陀佛！念念之中弥陀慈悲不舍。

缘雨林：请教师父一个问题，亲人病了需做手术，我是要念佛号还是大悲咒？
常敏法师：劝他念佛。与此世界有缘，念佛可以消除业力。无缘就往生净土。
缘雨林：我每晚念佛回向给他。
慕莲：念佛多好，有命消业，无命往生。都是好事。
常敏法师：不用回向。念佛是南无阿弥陀佛的慈悲光明在照耀我们，在救度我们。
常敏法师：《观无量寿经》说：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”
常敏法师：所说、所听“南无阿弥陀佛”，都是佛陀的恩德。
慕莲：师父，有句话：取信的同时，往生已决定。是吗？
常敏法师：是啊。成就文说：“信心欢喜乃至一念”。
慕莲：求佛，听不到佛回答。那么，佛的本愿就是佛心，佛心就是声音，那看佛经也就是听到声音了。这样讲很能理解，对不对？我也是听来的。
常敏法师：理解与事实是二回事。
慕莲：师父是怎样听佛声的呢？
常敏法师：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”
 

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