问：我们念佛真的无法达到功夫成片、一心不乱吗？

    常敏法师：你想念佛达到功夫成片，一心不乱吗？《地藏经》云：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。我们在这五浊恶世都是被业力牵引，被罪业召感来的。我们是罪业凡夫，我们有劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊，内心无明黑暗。凡夫的发心从烦恼心所出，如水中画符，随起随灭。今天发的愿心，明天就没了，凭着这种有漏之心，怎么可能达到一心不乱呢？

    一心不乱，是从阿弥陀佛慈悲、清净心生起。这里的一心，是指阿弥陀佛的慈悲愿心，是以佛的三心（至心信乐欲生我国）来救度众生。至心就是真心，此心如金刚一样不会变异；欲生我国，显示阿弥陀佛以真实慈悲的心来救度我们——乃至十念，若不生者不取正觉。这一心不乱，是阿弥陀佛以光明名号来摄受众生，让我们明了往生西方净土的正定之业，获得往生大利益。是佛摄受了我们，使我们在往生这条道路上不会退转，临命终时，阿弥陀佛与其无量菩萨圣众前后围绕接引我们，慈悲加祐令心不乱。我们舍命之时，随佛圣众往生净土，而不是要你的念佛功夫达到一心不乱才能往生。

    光明名号救度众生是没有障碍的，所以称为阿弥陀。我们有烦恼有妄想，佛以光明名号救度我们，如火中生白莲，这白莲花才是清净的，才是一心，才是真实的心。所以，这一心不乱不是指我们修行的功夫，而是指闻说阿弥陀佛，执持名号，令我们获得往生的利益，再也不会颠倒散乱。我们唯有欢喜信受执持名号，才会一心不乱往生净土。

    闻是怎么来的？是阿弥陀佛放大光明摄受我们，是他的无碍光明照耀我们的身心，不管众生的罪业有多深重，他都能破除。光明名号建立在我们心中，虽然我们还是凡夫身，但我们的心中已经有了白莲花——南无阿弥陀佛。等到四大散坏时，就独剩南无阿弥陀佛白莲花。

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