居士：临终往生和平生业成，这两种修法都是存在的吧？

    常敏法师：平生业成，才是重要的。往生只是平生业成。佛说乃至十念，若不生者，不取正觉。下至一念、十念时就被弥陀摄取不舍，十方众生的往生都已成办。在阿弥陀佛愿心成就的时候，在我们闻名念佛时，我们的往生大事就已成办。难道不是吗？这件事你要去落实下来啊！

    居士：是不是领受了就往生？

    常敏法师：是啊。

    居士：蕅益大师在《弥陀要解》里的说法和亲鸾上人的说法有什么不同吗？

    常敏法师：往生跟大师们有什么关系？我们闻其名号，乃至一念之时，即得往生。极乐世界成就时，四十八愿成就时，阿弥陀佛已经完成了对我们的救度，所有的无上佛果功德都给予了我们。你领纳了吗？你现在不用去管这个那个大师，你自己是否已经达成了？不要去评论大德有什么不同，你要关注的是乃至十念的恩德在你这里落实了没有？

    居士：那阿弥陀佛带我们往生无障碍，我们就等着往生好了，只要享受佛恩就可以了？

    常敏法师：不用等，他已经来了。你要感恩他，前提是你要得到救度才会感恩。如果还有疑惑，有疑惑的心，你怎么能生起感恩的心呢？一个人在水里挣扎，被人救起才会有感恩心啊！你现在有这种心吗？这和你懂很多有什么关系？祖师大德的东西懂得再多，也不是你的，那都是别人的功德。把这句名号落实下来才是最重要的。

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