莲友：我念佛时喜欢瞎琢磨。

    常敏法师：这就是妄想嘛。凡夫众生起心动念，无不是罪，无不是业。觉察到了就要回心，一向专念南无阿弥陀佛，不被妄想牵流。

    莲友：疑惑佛智的人念不念佛？

    常敏法师：无明黑暗中的凡夫众生，触其光明名号，身心柔软，信心欢喜，善根增长，自然生起念佛之心，这都是弥陀慈悲摄取不舍。有些人疑惑佛智：念佛计数，要达到什么境界，植诸德本作为资粮，要么修三资粮，作为往生功德……他们对佛的智慧不明了。闻说阿弥陀佛名号就是多善根福德因缘，这才是明信佛智；其他的行为都属于少善根福德因缘。少善根福德因缘不能往生到报土。

    莲友：《阿弥陀经》里没有提到胎宫、报土。

    常敏法师：《佛说阿弥陀经》讲了名号是怎么来的：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。彼佛光明照耀十方世界没有障碍，所以才有阿弥陀佛。我们闻说阿弥陀佛欢喜信受，执持名号于心中，才会念佛。名号的功德建立在众生心中不会变异，不会失去，不论念佛久近，哪怕一天，功德也得到了。

    莲友：那以后的念佛，是不是佛力加持？

    常敏法师：不断地念，不是因为要佛加持，是因为南无阿弥陀佛又称为不断光如来，他的光明照耀我们无有间断。我们念佛都是佛力所促使所推动。我们觉得是我在念佛，其实从缘起上来讲，念佛是佛对众生念念不舍，是佛的力量念念不舍。信受了，你自然会念佛。所以，《阿弥陀经》里“闻说”，不仅仅是称名的意思，称名只是口业的表现。本愿名号正定业，你称名也好，谈论信心也好，都是光明名号所促使、所摄受，是本愿力所成就的。其实，称名也是闻名的体现，身口意三业都可以体现，身业礼佛、意业忆念南无阿弥陀佛，所以，佛的信心从我们的身口意三业都可以体现出来。

    莲友：哦，好像有点明白了。目标是指向佛号，不是指向我们的心。

    常敏法师：无上至尊名号南无阿弥陀佛是弥陀主动给予众生的，所以说名号是为物身，他的一一光明入一切众生心想中。

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