居士：师父，《无量寿经》当中有一段，阿难问：那些天人到了极乐净土，没有山，他们怎么住？那段不明白。

    师父：他觉得在这个世界上就是因为有须弥山，我们都依山而住。西方极乐世界是阿弥陀佛的清净业所成，是佛力所住持，我们自然依靠佛的愿力而住，不必担心，不用担忧。娑婆世界是众生业力所住。娑婆世界是众生业力召感所生，幻生幻灭不真实，所以住在这里。

    居士：多少层天都是依须弥山而住吗？

    常敏法师：对。在须弥山上面。

    居士：那到了极乐世界他们住在哪里？

    常敏法师：依佛的大愿业力而住。西方极乐净土广大如虚空，它是清净无为的涅槃境界。我们往生西方极乐世界后，就和佛一样金色之身，三十二相，智慧光明无量，都是虚无之身无极之体。

    居士：虚无之身就是不占空间？像我们这儿，人如果站一排，你就过不去了。

    常敏法师：不占空间。互不障碍。极乐世界人天、声闻、菩萨都是虚无之身无极之体，清净无为。极乐世界究竟如虚空，广大没有边际。十方世界无量众生往生净土，还是如虚空一样，不会存在拥挤的现象。

    居士：往生是佛性的生命吗？

    常敏法师：我们往生净土如佛一样，同一佛性，光寿无量。佛性的功德就是虚无之身无极之体，色不异空，空不异色，不生不灭、不垢不净。

    居士：生命是永恒的，轮回的生命也是永恒的。

    常敏法师：生命是永恒的，我们只是在这段生命过程中表现的一种现象，或者表现为人、动物、花草、树木这些有情或无情。我们只是这一阶段生命的现象，但是我们不了解生命的本质到底是什么。佛法就是让我们了解我们人生的本质到底是什么。释迦牟尼佛夜睹明星而悟道，明心见性。心如太虚，一切世界都在心中，清净无为。

    居士：极乐世界供养他方诸佛，那些供品都是自然发应吗？

    常敏法师：对。都是以佛的愿心所成就。有的菩萨想供养十方诸佛，佛有这个愿心，能满足众生所需的种种欲供养之具，所以西方极乐世界的曼陀罗花啊，珍宝妙衣啊，种种宝物你都可以随意供养十方诸佛。

    居士：那实际上都是阿弥陀佛化现的呗？心念一动就来了。

    常敏法师：都是阿弥陀佛的功德庄严所成就；五劫思维、不可思议兆载永劫修行的圆满功德都是为了我们。你可以随意去供养十方诸佛，用具随意化现，随意满足。不像我们现在，请人吃饭请不起呀，还要AA制。你往生净土后，请人吃饭就不用AA制了。众生的业力深重，福德浅薄，有心也不能达成，愿望无法满足，所以会苦恼。阿弥陀佛在因地见到众生种种烦恼才来满众生的愿望，在西方极乐净土成就这些供养之具，满足之愿。

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