居士：其佛本愿力，闻名欲往生，这里的欲往生，是我想往生，还是阿弥陀佛想让我们往生？

    常敏法师：你说呢？

    居士：是阿弥陀佛要我们“欲往生”。

    常敏法师：什么时候佛要我们“欲往生”了？阿弥陀佛建立净土，有没有和我们商量？他建净土的时候，和你这样说了吗？这是阿弥陀佛发的愿，要救度十方众生往生净土，闻名就被摄取不舍了。名号有“若不生者，不取正觉”的愿心，有摄取不舍的功德与威神力。

    闻名不只是闻到六个字，闻名是被弥陀摄取不舍。闻名时就已经得到往生的利益，而不是说要和你商量。阿弥陀佛发四十八大愿，也没有和你商量。闻名之外，你还要分别什么呢？闻信名号的人，一个都不会遗漏，都会往生净土，自然令其达到不退转位。

    居士：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。这句话里的“无所障碍”，是不是就是让我们念佛，让我们多多念佛之意？

    常敏法师：十方无量世界不可思议众生之类，触其光明，身心柔软；闻其名号，得三法忍，跟你念佛多少有什么关系呢？不是因为你念佛，而是因为触其光明名号南无阿弥陀佛，光明照耀了你，表现在口业是念佛；表现在身业是礼佛；表现在意业，就是愿往生净土。我们被佛摄取不舍，才会在身口意三业上体现出来，否则你怎么会想往生净土呢？你没有慧眼，没有信心，你什么也看不到，你怎么会说愿往生呢？你的愿心从哪里生起呢？极乐世界是什么样子的？你不知道；阿弥陀佛长什么样？你也不知道啊。

    居士：那和什么有关系？

    常敏法师：和佛的愿心有关系。佛心者，慈悲心是，无缘大慈，同体大悲，摄受众生，往生净土。所以《佛说阿弥陀经》说：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

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