居士：阿弥陀佛愿力宏大，为什么不一下子把众生救拔到极乐世界，还要让众生信愿生疑去纠结呢？

    常敏法师：这是众生自身的纠结，阿弥陀佛没有让你纠结，你看看刚才这位老居士说得多好！到寺院去就什么都放下了。往生净土也是这样，什么都放下。我们遇到阿弥陀佛，是遇到了佛的强缘，接引我们往生净土。在净土，众生一切业力悉皆截断。

    凡夫心所生的这些疑惑都是众生的愚痴所造成的，你觉得时间有早、晚，没有一下子把众生救拔到极乐世界，这都是众生疑惑心所感。十劫之初，当佛成佛的时候，十方世界的众生都已被摄取不舍。你觉得这个没往生，那个没往生，怎么一下没有全部救拔……不是阿弥陀佛没有救拔，而是凡夫不明信佛智，是众生疑惑心障碍。

    居士：阿弥陀佛成佛那一天，他的名声就已超越十方世界，咱们的往生都已经决定了。是这样理解吗？

    常敏法师：对。在法藏比丘成佛的那一刻，阿弥陀佛的超世宏愿已经成就，往生净土的众生不计其数。你觉得有人没往生，往生有早晚，是因为我们自身的障碍缘故，只能说我们业障深重，不明佛恩。

    居士：有人说，在地上拜佛比在拜垫上拜佛，功德要大得多。我想，我就是不拜佛，阿弥陀佛也在我心里，他天天跟着我。

    常敏法师：我们怎么拜佛、怎么念佛，佛给予众生的无上功德利益都一样的。即使你不拜佛，触到光明名号南无阿弥陀佛，佛给的功德利益都是一样的。佛不会偏心，不会因为你拜得多就多给一点功德；没拜佛，就少给一点。每个人和佛的缘分不一样。有的人和佛是亲缘，像观音菩萨一样，天天跟佛在一起。

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