【第一行三念门竟。】
    偈颂文的第一行，学习了礼拜、赞叹、作愿三念门。
   【△次成优婆提舍名。又成上起下偈。】
    接下来是成就优婆提舍名称，又是成上起下的一偈。

    我依修多罗，真实功德相，
    说愿偈总持，与佛教相应。
   【此一行，云何成优婆提舍名，云何成上三门，起下二门。】
    这一行，为什么说是成就优婆提舍的名称。为何成上三门、发起下二门。
   【偈言，我依修多罗，与佛教相应。】
    这一偈是说，天亲菩萨依修多罗，依佛经义，与佛教相应。
   【修多罗，是佛经名。我论佛经义，与经相应。以入佛法相故，得名优婆提舍。名成竟。】
    修多罗是佛经的名字，天亲菩萨，一心归命无碍光如来，归命阿弥陀如来，契入佛智，得深总持，总持一切佛法，以入佛法相。入佛法相故，论议佛经要义，叙述佛真实功德相，与佛说的经教相应，因此得名优婆提舍。
    优婆提舍名成就了。
   【成上三门，起下二门。何所依，何故依，云何依。何所依者，依修多罗。何故依者，以如来即真实功德相故。云何依者，修五念门相应故。成上起下竟。】
    如何成上三门，起下二门。
    何所依，所依的是修多罗，也就是所依据的是佛经，是净土三经：《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》。
    何故依，为什么要依靠佛的经教，这是因为，诸佛如来所言、所说的经教，是真实功德相。诸佛如来所说的极乐世界庄严功德，阿弥陀佛的庄严功德，菩萨的庄严功德，都是真实功德相貌。如来的名号是实相身、为物身，都是真实功德相貌。
    云何依，怎么依呢，就是修习五念门。修行礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门。得以和佛的经教相应，和《佛说无量寿经》相应，和极乐净土相应，和阿弥陀佛相应。
    成上起下完毕。

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