【二者从菩萨智慧清净业起庄严佛事，依法性入清净相，是法不颠倒，不虚伪，名为真实功德。】
    第二个真实功德相，是从菩萨智慧、清净业所发起，观察实相、庄严佛事功德。不像我们凡夫众生，我执坚固。菩萨行般若智慧时，照见五蕴皆空。住空、无相、无愿之法，无作无起，观法如化。菩萨从空观的智慧，就远离自我个人的执着、追求，远离了粗言、自害害彼、彼此俱害的行为。身、口、意三业清净修行，都是为了利益一切众生，起种种庄严佛事，庄严国土功德，庄严众生功德。以大庄严具足无量无边佛事功德，令一切众生功德成就。
    “依法性入清净相”，依于诸法的实性，入清净相，显现净土清净庄严。
    是法不颠倒、不虚伪。净土所有的种种功德庄严相貌，极乐国土的庄严功德、佛的庄严功德、菩萨的庄严功德，这些现象都是真实的，与真如实相吻合、相符，因此叫做真实功德。
   【云何不颠倒。依法性，顺二谛故。云何不虚伪。摄众生入毕竟净故。】
    为什么不颠倒。菩萨所庄严的净土，所起清净业，是依据诸法的实性，顺二谛故，一是真相、实相，二是现象。菩萨觉了一切诸法，犹如梦幻泡影，依然发起慈悲愿心，庄严极乐国土，救拔一切苦难众生。
    为什么说安乐国土功德不虚伪。阿弥陀佛的慈悲愿心能摄受十方一切众生入于清净庄严的极乐世界，使众生远离生死苦海，远离颠倒梦想，获得安乐。

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