【譬如火从木出，火不能离木也。以不离木故，则能烧木。木为火烧，木即为火也。】
    比如火是从木头生出来的，火不能离开木头。
    火和木头是连在一起的，火不能离开木头存在，火就能烧掉木头。木头被火所烧，不再是木头，他已经变成火了，木即为火也。
   【诸佛正遍知海从心想生者。正遍知者，真正如法界而知也。】
    诸佛正遍知海从心想生者。正遍知是什么，就是真正于法界而知，如实了知法界。法界就是世界所有现象，世间法、出世间法。世间的种种现象，出世间的诸佛菩萨的功德庄严等等，都是明朗的，了知的，于法界而知。
   【法界无相，故诸佛无知也。以无知，故无不知也。】
    虽然法界有种种的现象，他们都是因缘所生法，各种因缘所聚、所显现，没有定相，如虚幻一样。法界无相，他没有一定的相貌。因为无相，佛也不用特定去认知什么、楷定什么，也不用按照什么坐标系去做。所以，世界所有的现象没有什么不了解的，如夜睹明星，明明朗朗。
   【无知而知者，是正遍知也。是知深广不可测量，故譬海也。】
    当你有分别、有认知，就有所不知。由于没有从自身这里去分别这是什么、那是什么、怎么去处理事情等等，不去分别，不添油加醋，世间的事物本来就没有什么可以隐藏的，所有无所不知。
    所以，诸佛的智慧、知见、正遍知，深远广大，不可测量，如同大海一样深而广大。
    如来微妙声，梵响闻十方。
   【此二句，名庄严口业功德成就。佛本何故兴此庄严。】
    这二句，是赞叹庄严佛口业功德成就。佛因地为什么要发愿庄严口业功德。
   【见有如来，名似不尊。如外道軵rǒng人，称瞿昙姓。】
    见到十方世界，有的佛陀，名称似乎不被人尊重。如有一位外道推车人，他在路上，看见释迦牟尼佛时，称佛“瞿昙”。这是佛俗家家族的姓氏。这样称佛“瞿昙”，是不是很不恭敬。

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