【有如是等空过者，退没者。是故愿言，使我成佛时，值遇我者，皆速疾满足无上大宝。】
    有一些人，遇到佛陀就像没有遇到一样，都空过了。有的虽然遇到佛陀，后来又退下来，隐没了。看到这些情况，因此弥陀悲心愿望，如果我成佛的时候，遇到我阿弥陀佛的人，皆迅速、疾速满足无量无边的无上功德大宝。
   【是故言，观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。住持义如上。观佛庄严八种功德，讫之于上。】
    观佛本愿力，遇无空过者。观察阿弥陀佛四十八愿，十方无量众生，只要遇到阿弥陀佛的本愿力，听闻弥陀名号就获得往生利益，通通都要往生到极乐国土。这一生不会空过。
    能令速满足，功德大宝海。能迅速满足像大海一样无量无边的功德大宝。只要忆佛、念佛，触到光明名号南无阿弥陀佛的人，都不会空过，能疾速满足无量无边无上佛果功德大宝海。
    庄严不虚作住持功德成就。庄严极乐世界阿弥陀佛相好、智慧光明等功德成就。不虚作，阿弥陀佛成就的四十八大愿，一一愿心都是为了众生，给予众生真实之利益，能满足一切众生的愿心，没有一丝毫、没有一刹那会空过。
    住持，弥陀的威神力、不可思议的本愿功德力，住持、维持极乐净土种种功德庄严。一一愿心能入一切众生心想中，使众生安住在弥陀本愿海中，不会空过，不会退失、不会退转无上菩提。
    观察阿弥陀佛八种庄严功德，以阿弥陀佛本愿威神力，众生见闻忆触之间，就被弥陀愿力所摄受。疾速满足如大海一般无量无边的功德大宝，住于无上佛道上，不会退转。
   【△次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。】
   【问曰，观如来庄严功德，何所阙少。复须观菩萨功德耶。】
问：观察阿弥陀佛庄严功德成就，有什么不足的地方吗，为什么再须观察菩萨庄严功德呢。
   【答曰，如有明君，则有贤臣。尧舜之称无为，是其比也。】
    如同世间有明君，就有贤臣来辅助。这个世间尧舜称无为而治，就是很好的对比。圣人有道德，自然感得大众心甘情愿辅助，共成大业。
   【若使但有如来法王，而无大菩萨法臣。于翼赞道，岂足云满。亦如新積jì小，则火不大。】
    翼赞：是辅助的意思。
    如果只有阿弥陀如来法王，而没有诸大菩萨法臣，没有清净大海诸菩萨辅助，那在弘法利益广大众生上，就不圆满了。
    亦如薪積jì小，则火不大。就如堆积的木柴少，火就不会大。
   【如经言，阿弥陀佛国，有无量无边诸大菩萨，如观世音，大势至等，皆当一生于他方次补佛处。】
    像经中所说，阿弥陀佛极乐国土，有无量无边的诸大菩萨圣众，如观世音菩萨、大势至菩萨等，都是一生补处菩萨，次生成佛，于他方世界候补佛位。
   【若人称名忆念者，归依者，观察者，如法华经普门品说，无愿不满。】
    如果有人称名、忆念、皈依、观察这些大菩萨名，如《法华经普门品》说，心中任何的愿望都能满足你。
   【然菩萨爱乐功德，如海吞流，无止足情。】
    菩萨喜爱、修持功德，如同大海吞没大江河流一样，永无止尽，没有满足。
   【亦如释迦牟尼如来，闻一目暗比丘吁言，谁爱功德，为我维针。尔时如来从禅定起，来到其所，语言，我爱福德。遂为其维针。尔时失明比丘暗闻佛语声，惊喜交集，白佛言，世尊。世尊功德犹未满耶。佛报言，我功德圆满，无所复须。但我此身从功德生。知功德恩分故，是故言爱。】
    亦如释迦牟尼佛听闻到一位盲眼的比丘说：“谁爱功德，帮我穿针引线。”他要缝补破了的衣服。
    这个时候，释迦牟尼佛从禅定中起来，走到失明的比丘身边说：“我爱修集福德。”就为这位比丘穿针。
    此时，失明的比丘听闻是释迦牟尼佛的声音，惊喜交集对佛说：“世尊啊，难道您的功德还没有满足吗？”
    佛告诉他说：“我的功德已经圆满，没有任可所求的，但是我此三十二相、八十随形好，都是从往昔修集无量无边功德出生。我知道功德恩德所在，所以我爱修集功德。”
   【如所问观佛功德，实无愿不充。所以复观菩萨功德者，有如上种种义故耳。】
    如你所说，观察阿弥陀佛功德，没有什么愿望不能满足。所以，这不妨碍再观察菩萨庄严功德，如上面所说有种种义理故。

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