雨天乐华衣，妙香等供养，
    赞诸佛功德，无有分别心。
   【佛本何故起此庄严。见有佛土，菩萨人天志趣不广，不能遍至十方无穷世界，供养诸佛如来大众。】
    佛因地为什么会发起此庄严菩萨功德。见到无量无边世界，有的佛土菩萨、人天大众，志向趣味不广大，不能普遍化身到十方无量无边的世界，去供养诸佛如来与大众。
   【或以己土秽浊，不敢向诣净乡。或以所居清净，鄙薄秽土。】
    或者，有的菩萨人天，所在国土比较污浊、肮脏、不清净，他们的内心非常自卑，不敢向往清净的国土。
    或以所居清净，鄙视秽土。或者是自己所居住的国土环境很清净。有的国土是非常污浊，他们看不起，鄙视秽土，不愿意去。
   【以如此等种种局分。于诸佛如来所，不能周遍供养，发起广大善根。】
    由于这些种种的局限性与分别心，不能去十方诸佛如来国土，普遍供养诸佛、大众，不能发起无上菩提心，不能发起广大无量无边的善根。
   【是故愿言，我成佛时，愿我国土一切菩萨声闻天人大众，遍至十方一切诸佛大会处所，雨天乐天华天衣天香，以巧妙辩辞，供养赞叹诸佛功德。】
    由于以上原因，法藏菩萨发愿说：我成佛的时候，愿我的国土一切菩萨、声闻、人天大众，能一时普遍化身到十方一切诸佛世界大会处所，雨落天乐、天华、天衣、天香供养十方一切诸佛。以非常善巧、微妙的语言，来赞叹十方诸佛如来无量无边的功德。
   【虽叹秽土如来大慈谦忍，不见佛土有杂秽相。】
    赞叹诸佛如来大慈大悲的愿心，能容让谦忍众生刚强难化，入于五浊恶世，救度一切苦海众生。在他的心中，并没有种种不净的心情。
   【虽叹净土如来无量庄严，不见佛土有清净相。】
    虽然赞叹清净国土如来无量无边庄严功德，心中并没有分别心，这个佛土是清净相，那个是污浊的。
   【何以故。以诸法等故，诸如来等。是故诸佛如来名为等觉。】
    为什么呢，由于诸法等故，虽然有种种现象的不同，但是他们的法性是平等的，无生的性质是平等的，诸佛如来平等。所以诸佛如来称为等觉。
   【若于佛土起优劣心，假使供养如来，非法供养也。】
    如果对于佛土生起分别心，有优劣的想法，这是优秀的、那是低劣的种种分别心。即使去供养诸佛如来，也不是法供养。
    法藏菩萨的愿心，国中的菩萨大众，能圆满普贤行愿，住于禅定中，一念之顷，遍至十方无量无边世界，供养诸佛，赞叹诸佛如来庄严功德。
   【是故言，雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。】

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