【又是摩尼珠，以玄黄币裹，投之于水，水即玄黄，一如物色。彼清净佛土，有阿弥陀如来无上宝珠，以无量庄严功德成就帛裹，投之于所往生者心水，岂不能转生见为无生智乎。】
    又如，摩尼宝珠，拿玄黄色的布包裹住，投到水里面，水立刻就变玄黄了，如同玄黄的布颜色一样。阿弥陀佛清净佛土，有阿弥陀如来无上宝珠功德名号，以无量无边庄严功德成就的帛裹，把这个无上功德名号包住，投入往生者的心水中。南无阿弥陀佛名号有无量无边功德，能转识成智，能转污浊成清净，能转实实在在“生”的虚妄见成无生的佛智。
   【又加冰上燃火，火猛则冰解，冰解则火灭。彼下品人，虽不知法性无生。但以称佛名力，作往生意，愿生彼土。彼土是无生界。见生之火，自然而灭。】
    又如，在冰上烧火，火势凶猛，冰就会融化，冰融化成水，火自然就熄灭了。
    下品往生的人，虽然他不知道法性无生的道理，但以称念南无阿弥陀佛名号的力量，作往生想，愿往生阿弥陀佛极乐净土。
    彼土是无生界。见生之火，自然而灭。阿弥陀佛净土是无生的境界，一生到极乐净土，“见生”之火，自然熄灭。如同冰上燃火，火猛则冰解。我们凡夫众生实有的心，像冰一样坚固。而阿弥陀佛光明名号，像猛火一样，在冰上燃烧，火猛使见生的冰、火，自然就化解、熄灭了。
    这个比喻表示，凡夫众生取净土庄严相，发愿往生，一样也能往生净土，一生净土就会证得无生法性。
   【△众生体者。此分中有二重。一者观佛，二者观菩萨。观佛者。】
    极乐世界众生，大体分成二种，一者观察佛庄严功德，二者，观察菩萨庄严功德。观佛者。

    云何观佛庄严功德成就。观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。
    观察佛光颜巍巍，智慧功德圆满成就者，有八种相。
   【此观义已彰前偈。】
    观察的内容，已经在前面的偈颂中讲解了。

    何等八种。一者庄严座功德成就。二者庄严身业功德成就。三者庄严口业功德成就。四者庄严心业功德成就。五者庄严大众功德成就。六者庄严上首功德成就。七者庄严主功德成就。八者庄严不虚作住持功德成就。
    这是观佛八种庄严功德成就。

    何者庄严座功德成就。偈言，无量大宝王，微妙净华台故。
    什么是佛庄严座功德成就。这个华座是使用了无量无边的珍宝、大宝王合成，庄严微妙清净的莲华台以为佛座。
   【若欲观座，当依观无量寿经。】
    如果想观察庄严座功德成就，当依照《观无量寿经》去观察。

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