【人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。得非作得。在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也。】
    有人非常节省衣食、物质、财富等，养了一些很有才华的人。本来是很敬佩他们，希望他们能帮助自己，但是这些被养的人，和他发生了一点矛盾和争斗，在坐船的时候，把他谋害了。
    积金盈库，而不免饿死。有人积了很多金银财富，粮食盛满仓库，因受到意外的事情发生，自己免不了饿死街头的灾难。
    如斯之事，触目皆是。像这样谋财害命的事情，到处都能看到，到处都能听闻。
    得非作得。在非守在。得到了，不一定是真正得到了。得到了这些人，可是你不知道他们的心啊，不知道他们在想什么，并不能真正作得用处。反而一点矛盾引起祸端、争斗。在非守在，这些财富在你这里，可是并不一定能帮助你，用得上排场。有很多很多这种现象，看似银行账上有大量的数字财富，可是他也只是暂时的，不能永远陪伴你，所以内心不安，心怀忧虑。
    皆由虚妄业作，不能住持也。这都是由于众生所作的事情都是虚妄的，不真实。虽然你很用心去做，去经营，而得到的结果不能满足你的愿心，不能住持，不能维持下去，随时都会从我们这里失去。
   【所言不虚作住持者。依本法藏菩萨四十八愿。今日阿弥陀如来自在神力。】
   《往生论》所说的不虚作住持，这是依法藏菩萨因地发心，为救度一切贫苦众生，出离生死苦海，所以五劫思维，选择十方世界诸佛国土清净之行，庄严极乐世界。又发四十八大愿教化、救度一切众生，这一一愿行的慈悲智慧功德已经圆满了。今日阿弥陀如来自在威神力、无碍的光明真实不虚作住持极乐世界，摄受十方众生往生净土。
   【愿以成力。力以就愿。愿不徒然，力不虚设。力愿相符，毕竟不差。故曰成就。】
    阿弥陀佛的愿心，成就了种种不可思议的自在威神力、信力、精进力、定力、智慧力等。一一不可思议的威神力、智慧功德，都是按照弥陀往昔所发的愿心，去度化众生，去利益众生。
    愿不徒然。阿弥陀佛发了超世弘愿，不是白白的放在那里，不起作用。而是所有的努力都是来完成这个愿心，五劫思维、不可思议兆载永劫修行都是完成四十八大愿。
    力不虚设。阿弥陀佛的威神力也不是虚假摆设。他能随众生因缘，任意起作用，满足众生的心愿。你需要饮食，他立刻现前，你需要衣服、香花供佛，他就能满足你。他可以满足众生无上菩提愿心。如果你想去十方世界度化众生，就可以去他方无佛世界，示现成佛，广度众生。只要有众生的地方，就有弥陀的慈悲心。弥陀无碍的威神光明遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。
    力愿相符，毕竟不差，故曰成就。阿弥陀佛不可思议的威神力与他的本愿完全符合，没有丝毫的差错。阿弥陀佛所发的四十八愿，一一誓愿都有他的成就文，完全都是按照一一愿心成就的。我们依《佛说无量寿经》、《佛说阿弥陀经》就可以对照出来。十七愿说：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”十七愿成就文说：“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。”法藏菩萨有这个诸佛咨嗟之愿，他成佛就成就了这个利益，十方诸佛共同称扬赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议。
    十八愿说：“设我得佛，十方众生，至心、信乐、欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。”十八愿成就文说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆、诽谤正法。”法藏菩萨有这个念佛往生之愿，他成佛时，这个信心、欢喜、信受、念佛往生净土之利益完成了。
    十一、十二愿说：“设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。”《佛说阿弥陀经》说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”法藏菩萨光寿无量的愿心，他成佛时，这个给予众生光寿无量的利益也就成就了，故曰成就。

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