向说远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心，应知。
  远离我心不贪著自身享受，远离不安众生的心，远离供养恭敬自己的心。这三种法，能让我们远离菩提心的障碍。
 【诸法各有障碍相。如风能障静。土能障水。湿能障火。五黑十恶障人天。四颠倒障声闻果。此中三种不远离，障菩提心。】
  诸法都有自己种种的障碍相。如风能障碍静，风刮起来就不宁静。土能障碍水，水来土掩，土堆积起来能挡住水的流动。湿能障碍火，水的湿性能把火熄灭。
  五黑十恶障人天。五黑：杀、盗、淫、妄、酒。十恶：贪、嗔、痴、恶口、绮语。造五黑十恶的业，就会障碍人、天善果。
  四颠倒障声闻果。常、乐、我、净四种颠倒。无常他认为是常的，我们的身体都有无常变化的现象。人有生老病死无常之苦，他以为人生是乐的，执苦为乐。我们的身心都是不可依靠的，无我执着为我。我们的身心充满无明烦恼不清净，不净执着为净。这些都是颠倒现象。这四颠倒，会障碍声闻果报。
  此中三种不远离，障菩提心。不远离我心贪著自身快乐，不远离无安众生心，不远离供养恭敬自身心，那就会障碍菩提心。
 【应知者，若欲得无障，当远离此三种障碍也。】
  要知道，如果想菩提心没有障碍，应该依智慧门、依慈悲门、依方便门。就会远离这三种障碍，远离贪著心，远离无安众生心，远离供养心。

  向说无染清净心，安清净心，乐清净心。此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。
  前面所说的无染清净心、安清净心、乐清净心。这三种心，简略归在一起，成就妙乐胜真心。
 【乐有三种。一者外乐，谓五识所生乐。二者内乐，谓初禅二禅三禅意识所生乐。三者法乐乐，谓智慧所生乐。此智慧所生乐，从爱佛功德起。】
  快乐有三种：
  一者外乐，眼、耳、鼻、舌、身五根与外在色、声、香、味、触五尘相对，而生起的快乐。眼睛看到种种形形色色的景色，这山清水秀，视野开阔，环境真美。这食物真好吃，又香又甜。这就是外在的五欲快乐。
  二者内乐，色界从初禅、二禅、三禅得到禅定，由意识所生的快乐。由于心远离外在的快乐，远离五根、五尘产生的快乐。内心寂静、平静，得到初禅、二禅、三禅的禅定，生起的禅悦，就是内乐。
  三者法乐乐，智慧观察诸法实相的时候，所生起的无量无边的快乐。智慧所生的快乐，是从爱乐佛法味、爱佛功德所起。
 【是远离我心，远离无安众生心，远离自供养心。】
  这种快乐，是远离我心追求的享受，远离不安乐众生的心，远离求自身供养的心。
 【是三种心，清净增进，略为妙乐胜真心。妙言其好。以此乐缘佛生故。胜言胜出三界中乐。真言不虚伪，不颠倒。】
  无染清净心、安清净心、乐清净心，这三种清净互相增长、互相增进，简略称为妙乐胜真心。
  妙言其好，内心快乐，极其美好。
  以此乐缘佛生故。这种内心极其美妙的快乐，是缘于佛而生出的快乐。观察极乐国土功德庄严，观察佛功德庄严，观察菩萨功德庄严，一一庄严都是为了一切众生，一一愿心都是为了我们：普共诸众生，往生安乐国。这个心就生出法喜，法喜充满，就叫妙乐胜真心。胜，就是说法喜、法乐乐。这种快乐胜出、超过三界中的一切快乐。
  真言不虚伪，不颠倒。极乐世界种种功德，一一庄严相好都是真实不虚，都是正觉阿弥陀，法王善住持。不颠倒，观察极乐世界种种功德庄严相貌，胜过、超过三界道，这都是从阿弥陀佛大慈悲、出世善根所生的。

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