【他利之与利他，谈有左右。若自佛而言，宜言利他。自众生而言，宜言他利。】
  他利与利他，谈起来有左右。如果从佛的立场来说，应该叫做利他，佛的本愿力是要救度利益一切众生。
  从众生这个方面来说，应该叫做他利。佛对我们的慈悲救度就是他利。
 【今将谈佛力，是故以利他言之。当知此意也。】
  现在要谈佛的力量，谈阿弥陀佛的本愿力，所以要用利他来说。应当知道此意的重要性。
 【凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之。若非佛力，四十八愿便是徒设。】
  凡是往生极乐净土，以及极乐世界菩萨、人、天所起诸行、所有的功德庄严，都是以阿弥陀如来本愿力所成就。为什么这样说呢，如果不是依靠阿弥陀佛的力量，自利他利功德圆满，快速成佛，四十八愿就是虚设，没有实际意义。
 【今的取三愿，用证义意。愿言，设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不得生者，不取正觉。唯除五逆诽谤正法。缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。得往生故，即免三界轮转之事。无轮转故，所以得速。一证也。】
  阿弥陀佛的四十八愿已经圆满成就，现在取阿弥陀佛三条誓愿来证明其义理和心意。
  十八愿说：假如我成佛了，十方众生，至心、信乐、欲生我国，下至十声称念南无阿弥陀佛，如果不能往生净土，我就不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
  缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。由于阿弥陀佛本愿力的缘故，十念念佛，就得以往生。
  得往生故，即免三界轮转之事。一往生净土，即时免除三界轮转之苦。
  无轮转故，所以得速。一证也。没有轮转，所以速得成就阿耨多罗三藐三菩提，就能快速成佛。这是一证。
 【愿言，设我得佛，国中人天，不住正定聚，必至灭度者，不取正觉。缘佛愿力故，住正定聚。住正定聚故，必至灭度。无诸回复之难，所以得速。二证也。】
  十一愿说：假如我成佛的时候，国中人天，不是住于正定聚之位，必定成佛，我就不取正觉。
  缘佛愿力故，住正定聚。由于阿弥陀佛本愿力住持，一往生净土，就住正定聚位。
  住正定聚故，必至灭度。住正定聚位，中间就不会再退转下来，一定成佛。
  无诸回复之难，所以得速。二证也。在无上菩提成佛道路上，没有障碍，不会退转，没有舍利弗施舍眼睛的困惑。一旦往生净土，就没有这些障碍，不会退转，所以，速得成就阿耨多罗三藐三菩提，能快速成佛。这是二证。

上一篇： 《往生论注》讲话（一三九）

下一篇： 《往生论注》讲话（一三七）