大宝积经无量寿如来会

                                   唐三藏法师菩提流志奉诏译

                                   无量寿如来会第五之一

    如是我闻。一时佛住王舍城。耆暗崛山中。与大比丘众。万二千人俱。皆是诸大声闻。众所知识。其名曰。尊者阿若憍陈如。马胜大名。有贤无垢。须跋陀罗。善称圆满。憍梵钵提。优楼频蠡迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。魔诃迦叶。舍利弗大目揵连。魔诃迦旃延。魔诃劫宾那。魔诃注那。满慈子。阿尼楼驮。离波多。上首正住。彼岸摩俱罗。难陀。有光善来。罗□罗。阿难陀等。而为上首。复有菩萨摩诃萨众。所谓普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中。诸菩萨摩诃萨众。前后围绕。又与贤护等。十六丈夫众俱。所谓善思惟义菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。善华神通菩萨。光幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。慧愿菩萨。香象菩萨。宝幢菩萨等而为上首。咸共遵修普贤之道。满足菩萨一切行愿。安住一切功德法中。到诸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中。成等正觉。又愿生彼兜率陀天。于彼寿终。降生右胁。见行七步。放大光明。普佛世界。六种震动。而自唱言。我于一切世间。最为尊贵。释梵诸天。咸来亲奉。又现习学书计。历数声明。技巧医方。养生符印。及余博戏。擅美过人。身处王宫。猒诸欲境。见老病死。司世非常。捐舍国位。踰城学道。解诸璎珞。及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能于五浊刹中。作斯示现。顺世间故。浴尼连河。行趣道场。龙王迎赞。诸菩萨众。右绕称扬。菩萨尔时。受草自敷。菩提树下。结跏趺坐。又现魔众合围。将加危害。菩萨以定慧力。降伏魔怨。成无上觉。梵王劝请。转于法轮。勇猛无畏。佛音震吼。击法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。摄受正法。及诸禅定。雨大法雨。泽润舍生。震大法雷。开悟一切诸佛刹士。普照大光。世界之中。地皆震动。魔宫摧毁。惊怖波旬。破烦恼贼。随诸见网。远离黑法。生诸白法。于信施食。能受能消。为调众生。宣扬妙理。或现微笑。放百千光。升灌顶阶。受菩提记。或成佛道。现八涅般。使无量有情。皆得漏尽。成熟菩萨无边善根如是诸佛刹中。皆能示现。譬如幻师。善知幻术。而能示现男女等相。于彼相中。实无可得。如是如是。诸菩萨等。善学无边幻术功德。故能示现变化相应。能善了知变化之道。故示诸佛土。现大慈悲。一切群生。普皆饶益。菩萨愿行。成就无疆。无量义门。通达平等。一切善法。具足修成。诸佛刹中。平等趣入。常为诸佛。劝进加威。一切如来。识知印可。为教菩萨。作阿阇梨。常习相应。无边诸行。通达一切法界所行。能善了知。有情及土。亦常发趣。供诸如来。现种种身。犹如影像。善学因拖罗网。能破魔网。坏诸见网。入有情网。能超烦恼眷属。及魔侣魔人。远出声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。而能安住方便善巧。初不乐入二乘涅槃。得无生无灭。诸三摩地。及得一切拖罗尼门。广大诸根。辩才决定。于菩萨藏法。善能了知佛华三昧。随时悟入。具一切种。甚深禅定。一切诸佛。皆悉现前。于一念中。□游佛土。周旋往返。不异其时。于难非难边。能了诸边。敷演实际。差别善知。得佛辩才。住普贤行。善能分别众生语言。超过世间一切之法。善知一切出世间法。得资具自在波罗蜜多。荷担有情。为不请友。能持一切如来法藏。安住不断一切佛种。哀愍有情。能开法眼。闭诸恶趣。开善趣门。普观有情。能作父母兄弟之想。又观众生。如己身想。证得一切。赞叹功德。波罗密多。能善了知。赞叹如来一切功德。及余称先诸功德法。如是菩萨摩诃萨众。无量无边。皆来集会。尔时尊者阿难。从坐而起。整理衣服。□袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言大德世尊。身色诸根。悉皆清净。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。凝照光辉。从昔已来。初未曾见。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如来行。皆悉圆满。善能建立大丈夫行。思惟去来现在诸佛。世尊何故住斯念耶。尔时佛告阿难。汝今云何。能知此义。为有诸天来告汝耶。为以见我及自知耶。阿难白佛言世尊。我见如来光瑞希有。故发斯念。非因天等。佛告阿难。善哉善哉。汝今快问。善能观察徽妙辩才。能问如来如是之义。汝为一切如来应正等觉。及安住大悲。利益群生。如优昙华。希有大土。出现世间。故问斯义。又为哀愍利乐诸众生故。能问如来如是之义。阿难。如来应正等觉。善能开示。无量知见。何以故。如来知见。无有障碍。阿难。如来应正等觉。欲乐住世。能于念顷。住无量无数。百千亿那由他劫。若复增过。如上数量。而如来身。及以诸根。无有增减。何以故。如来得三昧自在。到于彼岸。于一切法。最胜自。是故阿难谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛言唯然世尊。愿乐欲闻。尔时佛告阿难。往昔过阿僧祇无数大劫。有佛出现。号曰然灯于彼佛前。极过数量。有苦行佛。出兴于世。苦行佛前。复有如来。号为月面。月面佛前。过于数量。有旃檀香佛。于彼佛前。有苏迷卢积佛。卢积佛前。复有妙高劫佛。如是展转。有离垢面佛。不染污佛。龙天佛。山声王佛苏迷卢积佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地种性佛。光明炽盛琉璃金光佛。月像佛。开敷华壮严光佛。妙海胜觉游戏神。通佛。金刚光佛。大阿伽陀香光佛。舍离烦恼心佛。宝增长佛。勇猛积佛。胜积佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心觉华佛。月光佛。日光佛。华缨珞色王开敷神通佛。水月光佛。破无明暗佛。真珠珊瑚盖佛。底沙佛。胜华佛。法慧吼。有师子吼鹅雁声佛。梵音龙吼佛。如是等佛。出现于世。相去劫数。皆过数量。彼龙吼佛。未出世前。无央数劫。有世主佛。世主佛前。无边劫数。有佛出世。号世间自在王如来。应正等觉。明行圆满。善逝。世间解。无上丈夫调御士。天人师。佛。世尊。阿难。彼佛法中。有一比丘。名曰法处。有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。福智殊胜。人相端严。阿难。彼法处比丘。往诣世间。自在王如来所。偏袒右肩。顶礼佛足。向佛合掌。以偈赞曰。

    如来无量无边光 举世无光可能踰
    一切日月摩尼宝 佛之光威皆映蔽
    世尊能演一音声 有情各各随类解
    又能现一妙色身 普使众生随类见
    戒定慧进及多闻 一切有情无与等
    心流觉慧如大海 善能了知甚深法
    惑尽过亡应受供 如是圣德唯世尊
    佛有殊胜大威光 普照十方无量刹
    我今称赞诸功德 冀希福慧等如来
    能救一切诸世间 生老病死众苦恼
    愿当安住三摩地 演说施戒诸法门
    忍辱精勤及定慧 庶当成佛济群生
    为求无上大菩提 供养十方诸妙觉
    百千俱胝那由他 极彼恒沙之数量
    又愿当获大神光 倍照恒沙亿佛刹
    及以无边胜进力 感得殊胜广净居
    如是无等佛刹中 安处群生当利益
    十方最胜之大士 彼皆当往生喜心
    唯佛圣智能证知 我今希求坚固力
    纵觉无间诸地狱 如是愿心终不退
    一切世间无碍智 应当了知如是心

    复次阿难法处比丘。赞佛德已。白言世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。帷愿如来。为我演说。如是等法。令于世间。得无等等。成大菩提。具摄清净。壮严佛土。佛告比丘。汝应自摄清净佛国。法处白佛言。世尊。我无威力。堪能摄受。惟愿如来。说余佛土清净壮严。我等闻已。誓当圆满。尔时世尊。为其广说。二十一亿清净佛土。具足壮严。说是法时。经于亿岁。阿难。法处比丘。于彼二十一亿诸佛土中。所有严净之事。悉皆摄受。既摄受已。满足五劫。思惟修习。阿难白佛言。世尊。彼世间自在王如来。寿量几何。世尊告曰。彼佛寿量。满四十劫。阿难。彼二十一俱胝佛刹。法处比丘所摄佛国。超过于彼。既摄受已。往诣世间自在王如来所。顶礼双足。右绕七币。却住一面。白言世尊。我已摄受。具足功德。严净佛土。佛言。今正是时。汝应具说。令众叹喜。亦令大众皆当摄受。圆满佛土。法处白言。惟愿世尊。大慈留听。我今将说殊胜之愿。若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉。若我成佛。国中众生。有堕三恶趣者。我终不取正觉。若我成佛。国中有情。若不皆同真金色者。不取正觉。若我成佛。国中有情。那貌差别有好丑者不取正觉。若我成佛。国中有情。不得宿命。乃至不知亿那由他。百千劫事者。不取正觉。若我成佛。国中有情。若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉。若我成佛。国中有情。不获天耳。乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者。不取正觉。若我成佛。国中有情。无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉。若我成佛国中有情。不获神通自在波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹者。不取正觉。若我成佛。国中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。国中有情。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛刹者。不取菩提。若我成佛。寿量有限。乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提。若我成佛。国中声闻。无有知其数者。假使三千大千世界。满中有情。及诸缘觉。于百千岁。尽其智算。亦不能知。若有知者。不取正觉。若我成佛。国中有情。寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。国中众生。若有不善名者。不取正觉。若我成佛。彼无量刹中。无数诸佛。不共咨嗟称叹我国者。不取正觉。若我证得无上觉时。余佛刹中。诸有情类。闻我名已。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业。诽谤正法。及诸圣人。若我成佛。于他刹土。有诸众生。发菩提心。及于我所。起清净念。复以善根回向。愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量国中。所有众生。闻说我名。以已善根。回向极乐。若不生者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼国中。所有菩萨。于大菩提。咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生。被精进甲。勤行利益。修大涅槃。□诸佛国。行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立恒沙众生。住无上觉。所修诸行。复胜于前。行普贤道。而得出离。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。每于晨朝。供养他方。乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力。即以食前。还到本国。若不尔者。不取菩提。若我成佛。于彼刹中。诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所。植诸善根。如是色类不圆满者。不取菩提。若我当成佛时。国中菩萨。说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼国所生。诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉。若我成佛。周□国中。诸壮严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知。所有杂类那色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提。若我成佛。国中具有无量色树。高百千由旬。诸菩萨中。有善根劣者。若不能了知。不取正觉。若我成佛。国中众生。读诵经典。教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。有不成就无边辩才者。不取菩提。若我成佛。国土光净。□无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中。现其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国界之内。地及虚空。有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏□虚空界。其香殊胜。超过人天。珍奉如来。及菩萨众。若不尔者。不取菩提。若我成佛。周□十方。无量无数。不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐。超过人天。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量不可思议。无等界诸佛刹中菩萨之辈。闻我名已。若不证得离生。获陀罗尼者。不取正觉。若我成佛。周□无数不可思议。无有等量诸佛国中。所有女人。闻我名已。得清净信。发菩提心。猒患女身。若于来世。不舍女人身者。不取菩提。若我成佛。无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众。闻我名已。得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉。若我成佛。周□十方。无有等量诸佛刹中。所有菩萨。闻我名已。五体投地。以清净心。修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉。若我成佛。国中众生。所须衣服。随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者。不取菩提。若我成佛。诸众生类。才生我国中。若不皆获资具。心净安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提。若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜壮严。于宝树间。悉皆出现。犹如明镜。见其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有众生。闻我名已。乃至菩提。诸根有阙。德用非广者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不皆善分别胜三摩地。名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一刹那言说之顷。不能供养无量无数不可思义无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉。若我成佛。余佛土中。有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不应时修菩萨行。清净叹喜。得平等住。具诸善根者。不取正觉。若我成佛。他方菩萨。闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中。常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉。若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。若我证得无上菩提。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提。有退转者。不取正觉。若我成佛。余佛国中。所有菩萨。若闻我名。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取菩提。尔时佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来前。发此愿已。承佛威神。而说颂曰。

    今对如来发弘誓 当证无上菩提日
    若不满足诸上愿 不取十力无等尊
    心或不堪常行施 广济贫穷免诸苦
    利益世间使安乐 不成救世之法王
    我证菩提坐道场 名闻不□十方界
    无量无边异佛刹 不取十力世中尊
    方趣无上大菩提 出家为求舍欲境
    于彼念慧行无有 不作调御天人师
    愿获如来无量光 普照十方诸佛土
    能灭一切贪恚痴 亦断世间诸恶趣
    愿得光开净慧眼 于诸有中破冥暗
    除灭诸难使无余 安处天人大威者
    修习本行已清净 获得无量胜威光
    日月诸天摩尼火 所有光晖皆映蔽
    最胜丈夫修行已 于彼贫穷为伏藏
    圆满善法无等伦 于大众中师子吼
    往昔供养自然智 多劫勤修诸苦行
    为求最胜诸慧蕴 满足本愿天人尊
    如来知见无所碍 一切有为皆能了
    愿我当成无与等 最胜智者真导师
    我若当证大菩提 如斯弘誓实圆满
    愿动三千大千界 天众空中皆雨华
    是时大地咸震动 天华鼓乐满虚空
    并雨栴檀细末香 唱言未来当作佛

    佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来。及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就。世间希有。发是愿已。如实安住。种种功德。具足壮严。威德广大。清净佛土。修习如是菩萨行时。经于无量无数不可思议。无有等等亿那由他。百千劫内。初未曾起贪嗔及痴。欲害恚想。不起色声香味触想。于诸众生。常乐爱敬。犹如亲属。其性温和易可同处。有来求者。不逆其意。善言劝谕。无不从心。资养所须。取支身命。少欲知足。常乐虚闲。禀识聪明。而无矫妄。其性调顺。无有暴恶。于诸有情。常怀慈忍。心不诈谄。亦无懈怠。善言策进。求诸白法。普为群生。勇猛无退。利益世间。大愿圆满。奉事师长。敬佛法僧。于菩萨行。常被甲胄。志乐寂静。离诸染著。为令众生。常修白法。于善法中。而为上首住空无相。无愿无作。无生不起不灭。无有憍慢。而彼正士。行菩萨道时。常护语言。不以语言。害他及己。常以语业。利己及人。若入王城。及诸村落。虽见诸色。心无所染。以清净心。不爱不恚。菩萨尔时。于檀波罗密。起自行已。又能令他行于惠施。于尸波罗密。乃至般若波罗密。起前二行。皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处。有无量亿那由他百千伏藏。自然涌出。复令无量无数。不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众。起诸妙行。供养奉事。诸佛世尊。乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王帝释。苏焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供养诸佛。及能请佛转于法轮若作阎浮提王。及诸长者。宰官婆罗门。刹帝利等。诸种姓中。皆能尊重供养诸佛。又能演说无量法门。从此永弃世间。成无上觉。然彼菩萨能以上妙衣服。卧具饮食医药。尽那供养。一切如来。得安乐住。如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出旃檀妙香。其香普熏。无量无数。乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优钵罗华上妙香气。随所生处。相好端严。殊胜圆满。又得诸资具自在波罗密多。一切服用。周□无乏。所谓诸宝香华。幢幡缯盖。上妙衣服。饮食汤药。及诸伏藏。珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔。流出一切人天音乐。由是因缘。能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行。尔时难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶。为未来耶。为今现在他方世界耶。佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界。名曰极乐。法处比丘。在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨。及声闻众。恭敬围绕。阿难。彼佛光明。普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方。四维上下。亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬。乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛刹者。阿难。以是义故。无量寿佛。复有异名。谓无量光。无边光。无著光。无碍光。光照王。端严光爱光。喜光。可观光。不思义光。无等光。不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明。清净广大。普令众生身心悦乐。复令一切余佛刹中。天龙夜叉阿修罗等。皆得叹悦。阿难。我今开示。彼佛光明满足。一劫说不能尽。复次阿难。彼无量寿如来。诸声闻众。不可称量。知其边际。假使比丘。满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。于晨朝时。周历大千世界。须臾之顷。还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中。诸声闻众。尽其神力。乃至灭度。于百分中。不知其一。于千分百千分。乃至邬波尼杀昙分中。亦不知其一。阿难。譬如大海。深入万四千由旬。以目极观。不知边际。若有丈夫。析一毛端。为五十分。以其一分。于大海中。沾取一滴。阿难。彼之水滴。比于大海。何者为多。阿难白言。假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由揵百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数。彼无量寿如来。初会声闻所知数量。如彼毛端一滴之水。余不测者。犹如大海。诸菩萨摩诃萨众。亦复如是。非以算计之所能知。阿难。彼佛寿命。无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨。及诸天人。寿量亦尔。阿难白佛言世尊。彼佛出世。于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生。经今十劫。复次阿难。彼极乐界。无量功德。具足壮严。国土丰稔。天人炽盛。志意和适。常得安隐。无有地狱畜生。及琰魔王界。有种种香。周□芬馥。种种妙华。亦皆充满。有七宝幢。周布行列。其宝幢上。悬诸幡盖。及众宝铃。具足百千诸妙杂色。阿难。彼如来国。多诸宝树。或纯黄金白银。琉璃玻璃赤珠玛瑙。玉树唯一宝成。不杂余宝。或以二宝。乃至七宝壮严。阿难。彼金为树者。以金为根茎。白银为叶。及以华果。白银之树。银为根茎。黄金为叶。及以华果。码瑙之树。码瑙根茎。美玉为叶。及以华果。美玉树者。玉为根茎。七宝为叶。及诸华果。或有金树。黄金为根。白银为茎。琉璃为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。或有银树。以银为根。黄金为茎。余枝果等。饰同金树。琉璃树者。琉璃为根。黄金为茎。白银为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。玻璃真珠。码瑙等树。诸宝转饰。皆若琉璃。复有玉树。玉为其根。黄金为茎。白银为枝。琉璃为条。玻璃为叶。赤珠为华。码瑙为叶。复有无量摩尼珠等。宝壮严树。周□其国。是诸宝树。光辉赫弈。世无能比以七宝罗网而覆其上。其网柔软。如兜罗绵。复次阿难。无量寿佛。有菩提树。高十六亿。由旬。树叶垂布。八亿由旬树。本隆起。高五千由旬。周圆亦尔。其条叶华果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝。殊胜壮严。谓月光摩尼宝。释迦毗楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光晖□照。超过人天。于其树上。有诸金锁垂宝璎珞。周□壮严。谓卢遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以为璎珞。有师子云聚宝等。以为其锁。饰诸宝柱。又以纯金真珠。杂宝铃铎。以为其网。壮严宝锁。弥覆其上。以玻璃万字半月宝等。互相映饰。微风吹动。出种种声。令千世界。诸众生等。随乐差别。于甚深法。证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已。住不退转无上菩提。及无量无数有情。得无生法忍。复次阿难。若有众生。见菩提树。闻声嗅香。尝其果味。触其光影。念树功德。由此因缘。乃至涅槃。五根无患。心无散乱。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复由见彼菩提树故。获三种忍。何等为三。一者隋声忍。二者隋顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛。本愿威神。见所加及。往修静虑。无比踰故。无缺减故。善修习故。善摄受故。善成就故。

                        ——大宝积经卷第十七

                        大宝积经卷第十八无量寿如来会

    复次阿难。彼极乐界。无诸黑山。铁围山。大铁围山。妙高山等。阿难白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既无诸山。依何而住。佛告阿难。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界诸天等。依何而住。阿难白佛言。世尊。不可思议业力所致。佛语阿难。不思议业。汝可知耶。答言。不也。佛告阿难。诸佛及众生善根业力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中。实无所惑。为破未来疑网。故发斯问。
    佛告阿难。彼极乐界。其地无海。而有诸河。河之狭者。满十由旬。水之浅者。十二由旬。如是诸河深广之量。或二十三十。乃至百数。或有极深广者。至千由旬。其水清冷。具八功德。浚流恒激。出微妙音。譬若诸天百千妓乐。安乐世界。其声普闻。有诸名华。沿流而下。和风微动。出种种香。居两岸边。多栴檀树。修条密叶。交覆于河。结实开华。芳辉可玩。群生游乐。隋意住来。或有涉河。濯流嬉戏。感诸天水。善顺物宜。深浅寒温。曲从人好。阿难。大河之下。地布金沙。有诸天香。世无能喻。隋风散馥。杂水流芬。天曼拖罗华。优钵罗华。波头摩华。拘勿头华。芬拖利华。弥覆其上。复次阿难。彼国人众。或时览。同萃河滨。有不愿闻激流之响。虽获天耳。终竟不闻。或有愿闻。即时领悟百千万种喜爱之声。所谓佛法僧声。止息之声。无性声。波罗密声。十力四无所畏声。神通声。无作声。无生无灭声。寂静静声。边寂声。极寂静声。大慈大悲声。无生法忍声。灌顶受位声。得闻如是种种声已。复得广大爱乐叹悦。而与观察相应。猒离相应。灭坏相应。寂静相应。边寂静相应。极寂静相应。义味相应。佛法僧相应。力无畏相应。神通相应。止息相应。菩提相应。声闻相应。涅槃相应。
    复次阿难。彼极乐世界。不闻诸恶趣名。边无障碍烦恼覆蔽名。无有地狱琰摩畜生名。边无难难名。亦无苦受不苦不乐受名。尚无假设。何况实苦。是故彼国。名为极乐。阿难。我今略说极乐因缘。若广说者。穷劫不尽。
    复次阿难。彼极乐世界。所有众生。或已生。或现生。或当生。皆得如是诸妙色身。那貌端正。神通自在。福力具足。受用种种宫殿园林。衣服饮食。香华璎珞。隋意所须。悉皆如念。譬如他化自在诸天。复次阿难。彼佛国中。有微细食。诸有情类。尝无啖者。如第六天。隋所思念如是饮食。即同食已。色力增长而无便秽。复有无量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛国界。及散华幢旛。亦皆□满。其有欲闻香者。隋愿即闻。或不乐者。终无所受。复有无量上妙衣服。宝冠环钏。耳珰璎珞。华鬘带锁。诸宝壮严。无量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。复有金银真珠妙宝之网。悬诸宝铃。周□严饰。若诸有情。所须宫殿楼阁等。隋所乐欲。高下长短。广狭方圆。及诸床座。妙衣敷上。以种种宝。而严饰之。于众生前。自然出现。人皆自谓各处其宫。
    复次阿难。极乐国土。所有众生。无差别相。顺余方俗。有天人名。阿难。譬如下贱半挓迦人。对于轮王。则无可喻。威光德望。悉皆无有。又如帝释。方第六天。威光等类。皆所不及。园苑宫殿。衣服杂饰。尊贵自在。阶位神通。及以变化。不可为比。唯受法乐。则无差别。阿难。应知彼国有情。犹如他化自在天王。
    阿难。彼极乐界。于晨朝时。周□四方。和风微动。不逆不乱。吹诸杂华种种香气。其香普熏周□国界。一切有情。为风触身。安和调适。犹如比丘。得灭尽定。其风吹动七宝树林。华飘成聚。高七人量。种种色光。照曜佛土。譬如有人。以华布地。手按令平。隋杂色华。间错分布。彼诸华聚。亦复如是。其华微妙。广大柔软。如罗绵。若诸有情。足蹈彼华。没深四指。随其举足。还复如初。过晨朝已。其华自然没入于地。旧华既没。大地清净。更雨新华。还复周□。如是中时晡时。初中后夜。飘华成聚。亦复如是。阿难。一切广大珍奇之宝。无有不生极乐界者。
    阿难。彼佛国中。有七宝莲华。一一莲华。有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色。以百千摩尼妙宝壮严。覆以宝网。转相映饰。阿难。彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一华。出三十六亿那由他百千光明。一一光中。出三十六亿那由他百千诸佛。身如金色。其三十二大丈夫相。八十隋好殊胜壮严。放百千光。普照世界。是诸佛等。现往东方为众说法。皆为安立无量有情于佛法中。南西北方。四维上下。亦复如是。
    复次阿难。极乐世界。无有昏暗。亦然火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦无住著家室林苑之名。及表示之像。幼童色类。亦无日月昼夜之像。于一切处。标式既无。亦无名号。唯除如来所加威者。
    阿难。彼国众生。若当生者。皆悉究竟无上菩提。到涅槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。
    阿难。东方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼诸佛等。各各称叹阿弥陀佛无量功德。南西北方。四维上下诸 佛称赞。亦复如是。何以故。他方佛国。所有众生。闻无量寿如来名号。乃至能发一念净信。欢喜爱乐。所有善根。回向愿生无量寿国者。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。除五无间。诽谤正法。及谤圣者。
    阿难。若有众生。于他佛刹。发菩提心。专念无量寿佛。及恒种植众多善根发心回向愿生彼国。是人临命终时。无量寿佛。与比丘众前后围绕。现其人前。即随如来往生彼国。得不退转。当证无上正等菩提。是故阿难。若有善男子。善女人。愿生极乐世界。欲见无量寿佛者。应发无上菩提心。复当专念极乐国土。积集善根。应持回向。由此见佛。生彼国中。得不退转。乃至无上菩提。阿难。若他国众生。发菩提心。虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随已修行。诸善功德。回向彼佛。愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛。即遣化身与比丘众。前后围绕。其所化佛。光明相好。与真无异。现其人前。摄受导引。即随化佛往生其国。得不退转无上菩提。阿难。若有众生。住大乘者。以清净心。向无量寿如来。乃至十念念无量寿佛。愿生其国闻甚深法。即生信解。心无疑惑。乃至获得一念净心。发一念心。念无量寿佛。此人临命终时。如在梦中见无量寿佛。定生彼国。得不退转无上菩提。阿难。以此义利故。无量无数。不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。
    佛告阿难。东方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩萨。为欲瞻礼供养无量寿佛。及诸圣众。来诣佛所。南西北方。四维上下。亦复如是尔时世尊。而说颂曰。

    东方诸佛刹 数如恒河沙
    如是佛土中 恒沙菩萨众
    皆现神通来 礼无量寿佛
    三方诸圣众 礼觐亦同归
    彼于沙界中 道光诸辩论
    住深禅定乐 四无所畏心
    各赉众妙华 名香皆可悦
    并奏诸天乐 百千和雅音
    以献天人师 名闻十方者
    究竟威神力 善学诸法门
    种种供养中 勤修无懈怠
    功德智慧景 能破诸幽冥
    咸以尊重心 奉诸珍妙供
    彼观殊胜刹 菩萨众无边
    愿速成菩提 净界如安乐
    世尊知欲乐 广大不思议
    微笑见金容 告成如所愿
    了诸法如幻 佛国犹梦响
    恒发誓壮严 当成微妙土
    菩萨以愿力 修胜菩提行
    知土如影像 发诸弘誓心
    若求遍清净 殊胜无边刹
    闻佛圣德名 愿生安乐国
    若有诸菩萨 志求清净土
    了知法无我 愿生安乐国

    复次阿难。极乐世界。所有菩萨。于无上菩提。皆悉安住一生补处。唯除大愿。能师子吼。擐大甲胄。摩诃萨众。为度群生。修大涅槃者。
    复次阿难。彼佛刹中。诸声闻众。皆有身光。能照一寻。菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明。常照三千大千世界。阿难白佛言。世尊。彼二菩萨。名为何等。佛告阿难。汝今谛听。彼二菩萨。一名观自在。二名大势至。阿难。此二菩萨。从娑婆世界。舍寿量已。往生彼国。
    阿难。彼极乐界。所生菩萨。皆具三十二相。肤体柔软诸根聪利智慧善巧。于差别法。无不了知。禅定神通善能游戏。皆非薄德钝根之流。彼菩萨中。有得初忍或第二忍者。无量无边。或有证得无生法忍。
    阿难彼国菩萨。乃至菩提。不堕恶趣。生生之处。能了宿命。唯除五浊刹中。出现于世。
    阿难。彼国菩萨。皆于晨朝供养他方无量百千诸佛。随所希求。种种华鬘。涂香末香。幢幡缯盖。及诸音乐。以佛神力。皆现手中。供养诸佛。如是供具。广大甚多。无数无边。不可思议。若复乐求种种名华。华有无量百千光色。皆现手中。奉散诸佛。阿难。其所散华。即于空中。变成华盖。盖之小者。满十由旬。若不更以新华重散。前所散华。终不堕落。阿难或有华盖满二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。此诸菩萨。生希有心。得大喜爱。于晨朝时奉事供养。尊重赞叹无量百十亿那由他佛。及种诸善根已。即于晨朝。还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威。及曾供养如来。善根相续。无缺减故。善修习故。善摄取故。善成就故。
    复次阿难。彼极乐界。诸菩萨众。所说语言。与一切智相应。于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无猒。亦无希求。不希求想。无自想无烦恼想。无我想。无斗诤相。违怨瞋之想。何以故。彼诸菩萨。于一切众生。有大慈悲利益心故。有柔软无障碍心。不浊心。无忿恨心。有平等调伏寂静之心。忍心。忍调伏心。有等引澄净无散乱心。无覆蔽心。净心。极净心。照曜心。无尘心。大威德心。善心。广大心。无比心。甚深心。爱法心。喜心。法善意心。舍离一切执著心。断一切众生烦恼心。闭一切恶趣心。故行智慧。行已。成就无量功德。于禅定觉分。善能演说。而常游戏无上菩提。勤修敷演。肉眼发生。能有简择天眼出现。鉴诸佛土。法眼清净。能离诸著。慧眼通达到于彼岸。佛眼成就。觉悟开示。生无碍慧。为他广说。于三界中。平等勤修。既自调伏。亦能调伏一切有情。能令获得胜奢摩他。于一切法。证无所得。善能说法。言辞巧妙。勤修供养一切诸佛。摧伏有情一切烦恼。为诸如来之所悦可。而能如是如是思惟。作是思惟时。能集能见。一切诸法。皆无所得。以方便智。修行灭法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世语言。心不爱乐。出世经典。诚信勤修。善巧寻求一切诸法。求一切法。增长了知。知法本无。实不可得。于所行处。亦无取舍解脱老病住诸功德。从本已来。安住神通。勤修深法。于甚深法。而无退转。于难解法。悉能通达。得一乘道。无有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超于日月。凡所思择。与慧相应。犹如雪山。其心洁白。光明普照。无边功德。烧烦恼薪。方之于火。不为善恶之所动摇。心静常安。犹如大地。洗涤烦惑。如清净水。心无所主。犹如火。不著世间犹如风。养诸有情。犹如地。观诸世界。如虚空。荷载众生。犹如良乘。不染世法。譬之莲华。远畅法音。犹如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽贤圣。犹彼大仙。善能调伏。如大龙象。勇猛无畏。如师子王。覆护众生。如尼拘陀树。他论不动。如铁围山。修慈无量。如彼恒河。诸善法王。能为前导。如大梵天。无所聚积。犹如飞鸟。摧伏他论。如金翅王。难遇希有。如优昙华。最胜丈夫。其心正直。无有懈怠。能善修行。于诸见中。善巧决定。柔和忍辱。无嫉妒心。论法无猒。求法不倦。常勤演说。利益众生。戒若琉璃。内外明洁。善闻诸法。而为胜宝。其所说言。令众悦伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。击大法鼓。常乐勤修。建诸法表。由智慧光。心无疑惑。远众过失。亦无损害。以淳净心。离诸秽染。常行惠施。永舍悭贪。禀性温和。常怀惭耻。其心寂定。智慧明察。作世间灯。破众生暗。堪受供养殊胜福田。为大导师。周济群物。远离憎爱。心净无忧勇进无怖。为大法将。了知地狱。调伏自他。利益有情。援诸毒箭。为世间解。为世间师。引导群生。舍诸爱著。永离三垢。游戏神通。因力缘力。愿力。发起力。世欲力。出生力。善根力。三摩地力。闻力。舍力。戒力。忍力。精进力。定力。慧力。奢摩他力。毗钵舍那力。神通力。念力。觉力。摧伏一切大魔军力。并他论法力。能破一切烦恼怨力。及殊胜大力。威福具足。相好端严。智慧辩才。善根圆满。目净修广。人所爱乐。其身清洁。远离贡高。以尊重心。奉事诸佛。于诸佛所。植众善本。拔除憍慢。离贪嗔痴。殊胜吉祥。应供中最。住胜智境。赫弈慧光。心生欢喜。雄猛无畏。福智具足。无有滞限。但说所闻。开示群物。随所闻法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修。空无相愿。而常安住。及不生不灭诸三摩地。行遍道场。远地二乘境。阿难。我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众。真实功德。悉皆如是阿难。假令我身住寿百千亿那由他劫。以无碍辩。欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德。不可穷尽。阿难。彼诸菩萨摩诃萨等。尽其寿量。亦不能知。
    尔时世尊告阿难言。此是无量寿佛极乐世界。汝应从座而起。合掌恭敬。五体投地。为佛作礼。彼佛名称。遍满十方。彼一一方。恒沙诸佛。皆共称赞。无碍无断。是时阿难即从座起。□袒右肩。西面合掌。五体投地。白佛言世尊。我今欲见极乐世界无量寿如来。并供养奉事无量百千亿那由他佛。及菩萨众。种诸善根。时无量寿佛。即于掌中。放大光明。遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹。所有大小诸山。黑山宝山。须弥卢山。迷卢山。大迷卢山。目真怜陀山。摩诃目真怜陀山。铁围山。大铁围山。业薄园林。及诸宫殿天人等物。以佛光明。皆悉照见。譬如有人。以净天眼。观一寻地。见诸所有。又如日光出现。万物斯睹。彼诸国中比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。悉见无量寿如来。如须弥山王。照诸佛刹。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以无量寿如来殊胜光明。极清净故。见彼高座。及诸声闻菩萨等众。譬如大地。洪水盈满。树林山河。皆没不现。唯有大水。如是阿难。彼佛刹中。无有他论。及共那类。唯除一切大声闻众。一寻光明。及彼菩萨摩诃萨踰缮那等。百千寻光。彼无量寿如来。应正等觉光明。映蔽一切声闻。及诸菩萨。令诸有情。悉皆得见彼极乐界菩萨声闻人天众等。一切皆睹。娑婆世界释迦如来。及比丘众。围绕说法。
    尔时佛告弥勒菩萨言。汝颇见具足清净威德壮严佛刹。及见空中树林园苑。涌泉池沼不耶。汝见大地。乃至色究竟天。于虚空中。散华树林。以为壮严复有众鸟住虚空界。出种种音。犹如佛声。普闻世界。是诸众鸟。皆是化作。非实畜生。汝见是耶。弥勒白佛言。唯然已见。佛复告弥勒菩萨言。汝见此诸众生入踰缮那百千宫殿已。游行虚空无著无碍。遍诸刹土。供养诸佛。及见彼有情。于昼夜分。念佛相续不耶。弥勒白言。唯然尽见。佛复告言。汝见他化自在天。与极乐诸人。受用资具。有差别不。弥勒白言。我不见彼有少差别。佛告弥勒。汝见极乐世界。人住胎不。弥勒白言。世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬宫殿之内。游戏叹乐。我见极乐包界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生于连华内。结加趺坐。自然化生。
    时弥勒菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。彼国众生。有胎生者。化生者。佛告弥勒。若有众生。堕于疑悔。积集善根。希求佛智。普遍智。不思议智。无等智。威德智。广大智。于自善根。不能生信。以此因缘。于五百岁。住宫殿中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。若有众生。断除疑悔。积集善根。希求佛智。乃至广大智。信已善根。此人于莲华内。结加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩萨。亦复如是。余国发心。来生极乐。见无量寿佛。奉事供养。及诸菩萨声闻之众。阿逸多。汝观殊胜智者。彼因广慧力故。受彼化生。于连华中。结加趺坐。汝观下劣之辈。于五百岁中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不知菩萨威仪法则。不能修习诸功德故。无因奉事无量寿佛。是诸人等。皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王。其子犯法。幽之内宫处以华观。层楼绮殿。妙饰奇珍。宝帐金床。重敷茵褥。名华布地。烧大宝香。服御所资。悉皆丰备。而以阎浮金锁。系其两足。佛告弥勒。于意云何。彼王子心。寍乐此不。答言。不也。世尊。彼幽絷时。常思解脱。求诸亲识居士。宰官长者。近臣。王之太子。虽希出离。终不从心。乃至刹帝利王。心生欢喜。方得解脱。佛告弥勒。如是如是。若有堕于疑悔。种诸善根。希求佛智。乃至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼等众生。处华胎中。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。一切无有不可乐者。然彼众生。于五百岁不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不得供养奉事诸佛。不得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根。彼等于中。不生欣乐。不能出现。修习善法。往昔世中。过失尽已。然后乃出。彼于出时。心迷上下四方之所。若五百岁无疑惑者。即当供养无量百千俱胝那由他佛。并种无量无边善根。汝阿逸多。当知疑惑。与诸菩萨为大损害。
    尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。于此国界不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。佛告弥勒。此佛土中。有七十二亿菩萨。彼于无量亿那由他百千佛所。种诸善根。成不退转。当生彼国。况余菩萨。由少善根。生彼国者。不可称计。阿逸多。从难忍如来佛国。有十八亿不退菩萨。当生极乐世界。东北方宝藏佛国中。有九十亿不退菩萨。当生彼土。从无量声如来国中。有二十二亿不退菩萨。当生彼土。从光明如来国中。有三十二亿不退菩萨。当生彼土。从龙天如来国中。有十四亿不退菩萨。当生彼土。从胜天力如来国中。有十二千不退菩萨。当生彼土。从师子如来国中。有五百不退菩萨。当生彼土。从离尘如来国中。有八十一亿不退菩萨。当生彼土。从世天如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从胜积如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从人王如来国中。有十俱胝不退菩萨。当生彼土。从胜华如来国中。有五百菩萨具大精进。发趣一乘。于七日中。能令众生。离百千亿那由他劫生死流转。彼等亦当生极乐界。从发起精进如来国中。有六十九亿不退菩萨。当生彼土。到彼国已。供养礼拜无量寿如来。及菩萨众。阿逸多。我若具说诸方菩萨。生极乐界。若已到今到当到为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者。但说其名。穷劫不尽。
    阿逸多。汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。若有闻彼佛名。能生一念嘉爱之心。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世间阿修罗等。今此法门。付嘱于汝。应当爱乐修习。乃至经一昼夜。受持读诵。生希望心。于大众中。为他开示。当令昼写。执此经卷于此经中。生导师想。阿逸多。是故菩萨摩诃萨。欲令无量诸众生等。速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及欲见彼广大壮严。摄受殊胜佛刹圆满功德者。应当起精进力。听此法门。假使经过大千世界。满中猛火。为求法故。不生退屈谄伪之心。读诵受持书写经卷。乃至于须臾顷。为他开示。劝令听闻。不生忧恼。设入大火。不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。是故汝等应求此法。阿逸多。彼诸众生。获大善利。若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。一切如来称赞悦可。若于彼法。摄取受持。当获广大一切智智。随意所乐。种诸善根。若善男子。善女人等。于彼法中。广大胜解之者。当能听闻获大欢喜。受持读诵。广为他说。常乐修行。阿逸多无量亿数诸菩萨等。求请此法。不曾猒背。是故汝等诸善男子。及善女人。于今来世。能于是法。若已求现求当求者。皆获善利。阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多如是等类大威德者。能生广大佛法异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多。佛出世难。离八难身。亦为难得。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗密等。菩萨之法。能说法人。亦难开示。阿逸多。善说法人。非易可遇。坚固深信。时亦难遭。是故我今如理宣说汝等。修习应如教住。汝阿逸多。我以此法门。及诸佛法。嘱累于汝。汝当修行。无令灭没如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。勿违佛教而弃舍之。当令汝等获不善利。沦没长夜。备众危苦。是故我今为大嘱累。当令是法。久住不灭。应勤修行。随顺我教。
    尔时世尊而说颂曰。

    若于福德初未修 终不闻斯微妙法
    勇猛能成诸善利 当闻如是甚深经
    彼人曾见诸世尊 能作大光拯浊世
    多闻总持如巨海 彼获圣贤喜爱心
    解怠邪见下劣人 不信如来斯正法
    若曾于佛植众善 救世之行彼能修
    譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
    声闻于佛智亦然 况余有情而司解
    如来功德佛自知 唯有世尊能开示
    天龙夜叉所不及 二乘自绝于名言
    若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
    敷演一佛之功德 时踰多劫不思议
    于是中间身灭度 佛之胜慧莫能量
    是故具足于信闻 及诸善友之摄受
    得闻如是深妙法 当获爱重诸圣尊
    如来胜智遍虚空 所说义言唯佛悟
    是故慱闻诸智士 应信我教如宝言
    人趣之身得甚难 如来出世遇亦难
    信慧多时方乃获 是故修者应精进
    如是妙法已听闻 常念诸佛而生喜
    彼人往昔真吾友 善能乐欲佛菩提

    尔时世尊说是经已。天人世间。有万二千那由他亿众生。远离尘垢。得法眼净。二十亿众生。得何那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。四十亿菩萨。于无上菩提。住不退转。被大甲胄。当成正觉。有二十五亿众生。得不退忍。有四万亿那由他百千众生。于无上菩提。未曾发意。今始初发种诸善根。愿生极乐世界。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方。次第成佛。同名妙。有八万亿那由他众生。得授记法忍。成无上菩提。彼无量寿佛。昔行菩萨道时。成熟有情。悉皆当生极乐世界。忆念畴昔所发思愿。皆得成满。
    尔时三千大千世界。六种震动。并现种种希有神变。放大光明。普照世界。无量亿那由他百千天人。同时音乐。不鼓自鸣。雨天曼陀罗华。没至于膝。乃至阿迦腻吒天。皆作种种殊妙供养。佛说经已。弥勒菩萨等。及尊者阿难。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。

                        ——大宝积经卷第十八

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