问：是不是“称名必往生，依佛本愿故”？

    答：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生”。念佛就是告诉我们，我们已经得救了。阿弥陀佛说：我既然要救你，你就逃不掉。十方诸佛都说：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”十方诸佛都在护念你，东南西北上下左右拦住了你，你往哪逃？你念佛了，就无路可走，只有往生一条路。

    问：我面对佛像，感觉不像有些莲友有那么强烈的亲切感，为什么？
    答：阿弥陀佛会开启众生无上智慧。多念佛，多诵《无量寿经》，南无阿弥陀佛无上功德大宝，以名号为缘，给予众生，令众生闻名，而获得往生大利，具足无上功德。常念南无阿弥陀佛名号，你就能与阿弥陀佛相应，会感觉到阿弥陀佛的香光庄严。

    问：师父，我在网上看到有人说，四十八愿并不完备。此话怎讲？
    答：每尊佛的愿都不同，有多有少。我们的本师有五百愿，药师佛是十二愿。而阿弥陀佛的四十八愿，主要是针对凡夫众生的。佛救度的对象不一样，愿就不一样。阿弥陀佛是怎样来救度凡夫的？就是十八愿，以此愿来适应无力脱离轮回的罪恶生死凡夫。救圣人，有圣道门的修行法：戒律、禅定、智慧等。凡夫，业力深重，你喝水，脚踏地，都会杀生。所以我们要听本师为我们选择的念佛法门，依靠阿弥陀佛的力量，来出离轮回。

    问：“如是我闻”是什么意思？
    答：佛的一心，是从佛的光明中显示出来的。闻其名号，就是佛的光明流入我们心中了，佛的光明和我们有了联系。闻，不是听，它会有力量，那就是无边光、无碍光的力量。“今现在说法”，我们现在听就是“今现在说法”，不管在哪里，只要是谈南无阿弥陀佛的，都是“今现在说法”。极乐世界有那么多微妙的法音，无时无刻不在向十方传达。

    问：我们去菜市场，为被杀的众生念佛，它们能往生吗？
    答：“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”在家里念佛也一样，我们能念佛往生，它们当然也能念佛往生。

    问：什么是善知识？
    答：劝我们念佛的都是善知识。你的发心正，有想往生西方净土的心，阿弥陀佛都知道，就会感应有缘的善知识来，开示念佛信心。

    问：“临终”时什么状态？

    答：“又复是人，临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏，一切眷属，悉皆舍离，一切威势，悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。”在最后刹那，你的眼耳鼻舌身意都失去了功能，与此世界因缘已尽，阿弥陀佛现前，会牵引你往生净土。那些眷属，财产，名利，身体，悉皆散坏。

    问：有些人临终能预知时至，为什么？
    答：能也正常，不能也正常。以前的人很善良，能预知时至的人很多。

    问：为什么现在许多书都看不进去，只想看彰显弥陀慈悲的经典？
    答：学习佛法要发心，追求无上正等正觉。经常诵《无量寿经》，听闻弥陀本愿，你就能不知不觉地走进佛心。听别人说的，不合佛意，就没有摄受力，所以就看不进去了。

    问：师父，是不是遇到《无量寿经》就是遇到本愿，就得救了？
    答：是的。《佛说无量寿经》讲：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”这都是弥陀本愿力所成就故。“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”

    问：十八愿这么殊胜，我好像面对着一座巨大的宝库，可心灵为什么还没有融进去？
    答：不了解也没关系，你不落实，佛帮你落实。“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”我们现在虽然是凡夫，称念着南无阿弥陀佛，享受着佛的恩德，就好像小孩拿到了父母给的银行卡，虽不太明白银行卡，但那却是他的财富了。我们称念南无阿弥陀佛六字名号，就得到南无阿弥陀佛的摄取不舍之救度。虽然，我们还不了解南无阿弥陀佛名号功德，可是已被南无阿弥陀佛名号深深摄取不舍了。名号南无阿弥陀佛也常常在我们凡夫心中显现出来。

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